(وَ) صِفَةِ (^١) (تَصْنِيفِهِ)؛ وَذَلِكَ إِمَّا (عَلَى المَسَانِيدِ)؛ بِأَنْ يَجْمَعَ مُسْنَدَ كُلِّ (^٢) صَحَابِيٍّ عَلَى حِدَةٍ، فَإِنْ شَاءَ رَتَّبَهُ (^٣) عَلَى سَوَابِقِهِمْ، وَإِنْ شَاءَ رَتَّبَهُ عَلَى حُرُوفِ المُعْجَمِ، وَهُوَ أَسْهَلُ تَنَاوُلًا.

(أَوْ) تَصْنِيفِهِ عَلَى (الأَبْوَابِ) الفِقْهِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا، بِأَنْ يَجْمَعَ فِي (^٤) كُلِّ بَابٍ مَا وَرَدَ فِيهِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى حُكْمِهِ إِثْبَاتًا أَوْ نَفْيًا، وَالأَوْلَى أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى مَا صَحَّ أَوْ حَسُنَ، فَإِنْ جَمَعَ الجَمِيعَ فَلْيُبَيِّنْ عِلَّةَ الضَّعِيفِ.

(أَوْ) تَصْنِيفِهِ (^٥) عَلَى (العِلَلِ) (^٦) فَيَذْكُرُ (^٧) المَتْنَ وَطُرُقَهُ، وَبَيَانَ اخْتِلَافِ نَقَلَتِهِ، وَالأَحْسَنُ أَنْ يُرَتِّبَهَا عَلَى الأَبْوَابِ لِيَسْهُلَ تَنَاوُلُهَا.

(أَوْ) يَجْمَعُهُ عَلَى (الأَطْرَافِ) فَيَذْكُرُ (^٨) طَرَفَ (^٩) الحَدِيثِ الدَّالَّ عَلَى (^١٠) بَقِيَّتِهِ، وَيَجْمَعُ (^١١) أَسَانِيدَهُ: إِمَّا مُسْتَوْعِبًا، وَإِمَّا مُقَيَّدًا (^١٢) بِكُتُبٍ مَخْصُوصَةٍ.

(^١) في ي: «وصفةُ» بالرَّفع، والمثبت من و.

(^٢) «كُلِّ» سقطت من و.

(^٣) في و: «رتَّب».

(^٤) في ط: «تجمع» بدل: «يَجْمَعَ فِي».

(^٥) في د: «تصنيفُه» بالرَّفع، والمثبت من ط، ك.

(^٦) في ج زيادة: «الشيوخ والعلل».

(^٧) في د: «فيذكرَ» بالنَّصب، وأهملت في بقية النسخ، والمثبت أظهر.

(^٨) في ج: «ويذكر».

(^٩) في أ: «بقية».

(^١٠) «عَلَى» سقطت من أ.

(^١١) في هـ، ل: «ويجمعَ» بفتح العين، والمثبت من ب.

(^١٢) في د: «أو مقيَّدًا»، وفي ج، و، ز، ي، ل: «وإمَّا متقيدًا».