199

নুকাত আলা ইবনে সালাহ

النكت على كتاب ابن الصلاح

ابن حجر العسقلاني - ৮৫২ AH

সম্পাদক

ربيع بن هادي عمير المدخلي

প্রকাশক

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

১৪০৪ AH

প্রকাশনার স্থান

المدينة المنورة

জনগুলি
Hadith terminology
•
অঞ্চলগুলি
সিরিয়া
মিশর
সৌদি আরব
ইয়েমেন
•
সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহ
ওসমানীয়রা
রাসুলিদ সাম্রাজ্য
وقد يدفع السؤال من أصله.
بأن يقال: المقام مقام تعريف لا وصف.
ومقام التعريف يحصل الاكتفاء فيه بأي صفة كانت.
٤- قوله/ (ي٤) (ص): (وآل كل)
إضافة إلى الظاهر خروجا من الخلاف؛ لأن بعضهم لا يجيز إضافته إلى المضمر.
٥- قوله (ص): (هذا وأن علم الحديث٢ ... الخ):
هو فاصل عن الكلام السابق للدخول في غرض آخر.
ومثاله في التخلص قوله ﷾: ﴿هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ ٣.
فإن قلت: لم لم يأت بقوله: أما بعد مع أن النبي ﷺ كان يأتي بها في خطبه٤؟
قلت: "لا حجر في ذلك بل هو من التفنن".
[تعريف علم الحديث:]
وأولى التعاريف لعلم الحديث: معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي٥.

١ مقدمة ابن الصلاح ص٣.
٢ تمامه من أفضل العلوم الفاضلة وأنفع الفنون النافعة ص٣ من مقدمة ابن الصلاح.
٣ سورة ص: الآية ٥٥.
٤ في (ب) خطبته.
٥ يريد تعريف علم الحديث دراية.

1 / 225