قَوْلُهُ: "مُرْصِدٌ لِمِلْكِهِ" (٥) أَىْ: مُتَرَقِّبٌ، يُقَالُ: رَصَدْتُ فُلَانًا أَرْصُدُهُ، أَىْ: تَرَقَّبْتَهُ وَانتظَرتَهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى (٦): ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا﴾ (٧) أَىْ: مُعَدَّةً لَهُمْ، يُرْتَقَبُ بِهِمْ (٨).

قَوْلُهُ: "فَهُوَ عَاهِرٌ" (٩) الْعَاهِرُ: الزَّانِى، يُقَالُ: عَهِرَ يعهُّرُ عُهُورًا وَعَهَارَةً (١٠): إِذَا زَنَى وَفَجَرَ.

قَوْلُهُ: "ثُمَّ أَفْلَتَ مِنْ أَيْدِيهِمْ" (١١) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَاللَّامِ، يُقَالُ: أَفْلَتَ وَتَفَلَّتَ وَانْفَلَتَ: بِمَعْنىً، وَأَفْلَتَهُ غَيْرُهُ (١٢).

قَوْلُهُ: "وَلَا يَتَسَرَّى [بِجَارِيَة] (١٣) " ذَكَرَ فِى الْمُهَذَّبِ [فِى] (١٤) اشْتِقَاقِ التَّسَرِّى ثَلَاَثةَ أَوْجُهٍ: مِنَ السَّرَى، وَهُوَ: الْجَوْدَةُ؛ أَوْ مِنَ السِّرِّ، وَهُو: الجِمَاعُ؛ أَوْ مِنْ سَرَاةِ الْأَدِيمِ، وَهُوَ، وَسَطُ الظَّهْرِ. وَذَكَرَ الْجَوْهَرِىُّ (١٥) وَجْهًا آخَرَ: أَنَّهُ مُشْتَقٌ مِنَ السُّرُورِ، وَهُوَ: الْفَرَحُ، وَأَصْلُهُ: تَسَرَّرْتُ، فَأُبْدِلَت الرَّاءُ الْأُخْرَى يَاءً. كَمَا قَالُوا: تَظَنَّيْتُ فِى تَظَنَّنْتُ.

(٥) فى نفقة ولد أم الولد وجهان: أحدهما أنها على المولى لأن مُرْصِدٌ لِمْلِكِهِ. المهذب ٢/ ١٢.

(٦) ع ومنه قوله تعالى عوض المذكور.

(٧) النبأ ٢١.

(٨) ع: ترتقبهم.

(٩) من الحديث: "أيما عبد تزوج بغير أذن مولاه فهو عاهر" المهذب ٢/ ١٣.

(١٠) فى المصباح: من باب تعب وقعد وفى القاموس: كمنع عَهْرًا ويكسر ويحرك وعَهَارة بالفتح وعهورًا وعهورة بضمهما.

(١١) فى المهذب ٢/ ١٢: وإن قهر أهل الحرب المكاتب على نفسه مدة ثم أفلت من أيديهم ففيه قولان. . . إلخ.

(١٢) عن الصحاح (فلت).

(١٣) خ: الجارية. ونص المهذب ٢/ ١٣: ولا يتسرى بجارية من غير إذن المولى.

(١٤) من ع.

(١٥) الصحاح (سرو).