وفي سائر المصاحف " قال " بغير واو وفيها في مصاحف " أهل الشام " واذ انجاكم من ءال فرعون " بألف من غير ياء ولا نون وفي سائر المصاحف " انجبنكم " والنون من غير ألف وفي براءة في مصاحف أهل المدينة والشام " الذين أتخّذوا مسجدا ضرارا " بغير واو قبل " الذين " وفي سائر المصاحف " والذين " بالواو وفيها في مصاحف أهل مكة " تجري من تحتها الانهر " بعد رأس المائة بزيادة " من " وفي سائر المصاحف بغير " من " وفي يونس في مصاحف أهل الشام " وهو الذي ينشركم في البر والبحر " بالنون والشين وفي سائر المصاحف " يسيّركم " بالسين والياء وفي سبحان في مصاحف أهل مكة والشام " قال سبحان ربي هل كنت " بألف وفي سائر المصاحف " قل " بغير ألف وفي الكهف في مصاحف أهل المدينة ومكة ولشام " خيرا منهما منقلبا " بزيادة " ميم بعد الهاء على التثنية وفي سائر مصاحف أهل العراق " منها " بغير ميم على التوحيد وفيها في مصاحف أهل مكة " ما مكّنني فيه ربي " بنونين وفي سائر المصاحف " مكّنّي " بنون واحدة وفي الأنبياء في مصاحف أهل الكوفة " قال ربي يعلم القول " بألف وفي سائر المصاحف " قل ربي " بغير ألف وفيها في مصاحف أهل مكة " ألم ير الذين كفروا " بغير واو بين الهمزة واللام وفي سائر المصاحف " أولم ير الذين " بالواو وفي المؤمنون في مصاحف أهل البصرة " سيقولون الله قل
1 / 108
باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره