بغير واو وفيها " بالبينات وبالزبر وبالكتب " ثلاثتهن بالباء وفي النساء " إلا قليلا منهم " بالنصب وفي المائدة " يقول الذين ءامنوا " بغير واو وفيها " من يرتدد منكم عن دينه " بدالين وفي الانعام " ولدار الاخرة " بلام واحدة وفيها " قتْلَ اولدهم شركائهم " بنصب " الاولد " وخفض الشركاء " وفي الاعراف " قليلا ما يتذكّرون " وفيها " ما كنّا لنهتدي " و" إذا انجاكم " بغير نون وفي براءة " الذين اتخذوا " بغير واو وفي يونس " هو الذي ينشركم " بالنون والشين وفيها " إن الذين حقّت عليهم كلمت ربك " على الجمع وفي بني إسرائيل قال سبحان ربي " على الخبر وفي الكهف " خيرا منها " على اثنين وفي المؤمنون " سيقولون لله " ثلاثتهن بغير ألف وفي الشعراء " فتوكّل على العزيز " بالفاء وفي النمل " اننا لمخرجون " على نونين وفي المؤمن " اشدَّ منكم " بالكاف وفيها " وآن يظهر في الأرض " بغير ألف وفي عسق " بغير فاء وفي الرحمن " والحبُّ ذا العصف والريحانُ " بالنصب وفيها " تبرك أسم ربك ذو الجلال والإكرام " بالرفع وفي الحديد " فأن الله الغني الحميد " بغير " هو " وفي والشمس " فلا يخاف عقبها " بالفاء.
حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد قال حدثنا علي قال قال أبو عبيد اختلفت
1 / 115
باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره