التاء تنقسم قسمين١: قسمٌ يُحكم عليه بالأصالة، ولا يحكم [٢٦ ب] عليه بالزِّيادة إِلَّا بدليل، وقسم يُحكم عليه بالزِّيادة أبدًا، ولا يكون أصلًا.

فالقسم٢ الذي يحكم عليه بالزيادة:

التاء التي في أَوائل أَفعال المُطاوَعة٣، نحو قولك: كسَّرتُه فتَكسَّرَ وقطَّعتُه فتَقطَّعَ ودَحرَجتُهُ فتَدحرَج.

والتاء في أول "تَفاعَلَ"، نحو: تَغافَلَ وتَجاهَل، وما تصرَّف من ذلك.

والتاء التي هي من حروف المُضارَعة، نحو: تَقُومُ وتَخرُجُ.

والتاء التي في "افتَعَلَ" و"استَفْعَلَ"، وما تصرَّف منهما.

والتاء التي للخطاب في نحو: أنتَ وأنتِ و٤ أنتما وأنتم وأنتنّ.

وتاء التأنيث نحو: قامتْ وخَرَجَتْ، وقائمةٌ وخارِجةٌ، ورُبَّتَ وثُمَّتَ ولاتَ.

ومع "الآن"٥، في نحو قوله٦:

نَوِّلِي، قَبلَ نأيِ دارٍ، جُمانا ... وصِليِنا، كَما زَعَمتِ، تَلانا

١ انظر سر الصناعة ١: ١٧٤-١٨٨ والكتاب ٢: ٣٤٧-٣٤٩. وفي حاشية ف بخط أبي حيان أن سيبويه جعل تاء تربوت أصلًا وكذلك تاء تِنبال.

٢ الكتاب ٢: ٣٤٩.

٣ كذا. وفاته ذكر ما تصرف من هذه الأفعال.

٤ م: وفي.

٥ ف: وتلان.

٦ البيت لجميل بثينة، وينسب إلى عمرو بن أحمر. ديوان جميل ص٢٢٩ وسر الصناعة ١: ١٨٥ والإنصاف ص١١٠ والخزانة ٢: ١٤٩ واللسان "حين" و"تلن" والتاج "تلن" والمزهر ١: ٢٣٧.