قَالَ [الْبَزَّارُ]: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

[١١٧] (*) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِم بْنُ رَجَاءِ بْنِ (^١) حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ (^٢) فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ اللَّه لَمْ يَكُنْ لِيَنْسَى شَيْئًا، ثُمَّ (**) تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿(^٣) وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾.

قَالَ الْبَزَّارُ: إِسْنَادُهُ صَالِحٌ.

[قَالَ الشَّيْخُ: وَبَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي التَّفْسِيرِ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ واللَّه أعلم] (^٤).

[١١٨] حَدَّثَنَا عَمْروُ بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مَحْلُولَ الأَزْرَارِ (^٥)، وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مَحْلُولَ الأَزَرَارِ" (^٦).

قَالَ الْبَزارُ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٧) إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[١١٧] كشف (١٢٣) مجمع (١/ ١٧١). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده. وقد أورد إسناده في حاشية (ب) فالحمد للَّه] وإسناده حسن ورجاله موثقون. اهـ. وسيأتي رقم (١٤٤٣).

[١١٨] كشف (١٢٧) مجمع (١/ ١٧٥). وقال: رواه البزار وأبو يعلى [برقم ٥٦٤١] وراجعه. وفيه عمرو بن مالك ذكره ابن حبان في الثقات. قال: يغرب ويخطئ.

(*) في حاشية (ب): [طب ك] ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة. . . إسماعيل بن عياش - به.

(^١) في (ب): عن. وهو خطأ.

(^٢) في (ش): حرمه.

(**) في حاشية (ب): ثنا عمر - به.

(^٣) سقط من (م).

(^٤) زيادة من (ش): بتصرف وسيأتي برقم (١٤٤٣).

(^٥) في (ب): الإزار.

(^٦) في (ب): الإزار.

(^٧) في الأصلين: عن عمرو. وهو خطأ بيِّن.