(ليكة): بالشعراء وص، رسمت بدون ألف قبل اللام وبعدها لتحتمل القراءتين.

٢ - ما فيه قراءتان ورسم برسم واحد صالح لهما:

(ملك): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(يخدعون): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(فأزلهما): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(الصعقة): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(الأسرى): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(تفدوهم): بدون ألف، يحتمل ما فيها من قراءات.

(فرقوا): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(حفظا): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(لفتيته): بدون ألف ليحتمل ما فيها من قراءات.

(سيعلم الكفر): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(أفتمرونه): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(جدر): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(ختمه مسك): بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

٣ - ما فيه قراءتان وورد برسمين على حسب كل منهما:

(وقالوا اتخذ): بالبقرة، كتب في المصحف الشامي بلا واو، وفي غيره بواو تبعا لاختلاف القراءة المتواترة.

(وأوصى): بالبقرة، كتبت في المصحف الإمام والمدني والشامي بألف بين الواوين، وفي غيرها بدون واو.

(إلا قليلا): بالنساء، كتبت في المصحف الشامي بألف بعد اللام، وفي غيره بدون ألف.

(تجري من تحتها): بالتوبة، كتبت في المصحف المكي بزيادة من، وفي غيره بحذف من.

(أشد منهم): بغافر، كتب في المصحف الشامي بالكاف بدل الهاء، وفي غيره بالهاء.

(ذا العصف): بالرحمن، كتب في المصحف الشامي بألف بعد الذال، وفي غيره بالواو.

(فلا يخاف): بالشمس، كتب في المصحف المدني والشامي بالفاء، وفي غيرها بالواو.