فانم القتود على عيرانة أجد ... مهريّة مخطتها غرسها العيد [١]

...

كم دون مية من مستعمل قذف ... ومن فلاة بها تستودع العيس [٢]

حنّت إلى نخلة القصوى فقلت لها ... بسل حرام ألا تلك الدّهاريس [٣]

أمّي شآمية إذ لا عراق لنا ... قوما نودّهم إذ قومنا شوس

...

فإن يك في كيل اليمامة عسرة ... فما كيل ميّافارقين بأعسرا [٤]

لنفسي أقول: أعييتني بأشر، فكيف بدردر. وعصيتني من شبّ إلى دبّ.

ليس بعشّك فادرجي. هذا أحقّ منزل بترك. الصّيف ضيّعت اللّبن. الرّبيع أغفلت الكمأة. وعلى المفازة أرقت السّقاء [٥] . عودي إلى مباركك، ألحقك الشّرّ بأهلك.

فمن أناس ما أنت. ليس النّيق بموطن الظّليم، ولا الهجل بمرتع الغفر [٦] .

لكلّ أناس من معدّ عمارة ... عروض إليها يلجؤون وجانب [٧]

وكنت ظننت أنّ الأيّام تسمح لي بالإقامة هناك، فإذا الضارية أحجأ بعراقها، والأمة أبخل بصربتها [٨]، والعبد أشحّ بكراعه، والغراب أضنّ بتمرته. ووجدت العلم ببغداد أكثر من الحصى عند جمرة العقبة، وأرخص من الصّيحانيّ بالجابرة [٩]،

[١] انم: ارفع، القتود: عيدان الرحل؛ عيرانة: ناقة تشبه العير؛ أجد: موثقة الخلق، مخطتها غرسها:

أزالت عنها الغرس وهو قميص يكون على الولد دون الرحم، والعيد: من مهرة، أي أنها مهرية خالصة لم تشتر.

[٢] الأبيات للمتلمس، جرير بن عبد المسيح (انظر نخلة القصوى في معجم البلدان) .

[٣] بسل هنا بمعنى حرام، الدهاريس: الدواهي.

[٤] البيت لابن احمر كما في المعرب: ٣٢٢.

[٥] هذه أمثال، انظر جمهرة العسكري ١: ٥٣، ٢: ١٩٧، ١: ٥٧٥ (وما لم يكن أمثالا فهو قياس عليها) .

[٦] النيق: أعلى موضع في الجبل، الهجل: السهل، الغفر: ولد الوعل.

[٧] من مفضلية للأخنس بن شهاب التغلبي، والعمارة: أصغر من القبيلة، والعروض: طريق ضيقة في الجبل.

[٨] الضارية: المفترسة، أحجأ: أشد ولعا وتمسكا، العراق: ما بقي من لحم وعظم، والصربة: اللبن الحقين الحامض.

[٩] الجابرة: اسم للمدينة، والصيحاني: نوع من التمر.