يُنْكَرُ (^١) عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنَّا (^٢) فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ» (^٣).

٦٩٣ - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «سُئِلَ (^٤) أُسَامَةُ ﵁ وَأَنَا جَالِسٌ -: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ (^٥)؟ قَالَ: كَانَ (^٦) يَسِيرُ العَنَقَ (^٧)، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ (^٨)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا (^٩).

٦٩٤ - وَعَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتِ: «اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ (^١٠) تَدْفَعُ قَبْلَهُ، وَقَبْلَ (^١١) حَطْمَةِ النَّاسِ (^١٢)،

(^١) في و: «ينكِر» بكسر الكاف، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.

ولم تشكل «يُنْكَرُ» الثَّانية إلا في ج.

قال الحافظ ابن حجر ﵀ في فتح الباري (٣/ ٥١٠): «قوله: (فلا يُنكَر عليه) بضم أوله، على البناء للمجهول».

وقال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٢/ ١٩٧): «(فلا يُنكِر عليه) بضم الياء، وكسر الكاف، مبنيًا للفاعل - أي: للنبي ﷺ، وفي نسخة: (فلا ينكَر) بفتح الكاف مبنيًا للمفعول، والفتحة مكشوطة من فرع اليونينية».

(^٢) «مِنَّا» ليست في ب، د، هـ، و، ح.

(^٣) البخاري (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥).

(^٤) في ب، ح: «سأل» بدل: «قَالَ: سُئِلَ».

(^٥) «دَفَع»: انصرف من عرفات إلى المزدلفة. إرشاد الساري (٣/ ٢٠١).

(^٦) «كَانَ» ليست في ز.

(^٧) «سَيْر العَنَق»: سير سهل سريع ليس بالشَّديد. مشارق الأنوار (٢/ ٩٢).

(^٨) «فَجْوَةً»: متَّسعًا. صحيح البخاري (١٦٦٦).

«نَصَّ»: رفع في سيره وأسرع. مشارق الأنوار (٢/ ١٥).

(^٩) البخاري (١٦٦٦) واللفظ له، ومسلم (١٢٨٦).

(^١٠) في أ، ز زيادة: «أن»، والمثبت من ج، د، هـ، و.

(^١١) في و: «قبل» من غير واو.

(^١٢) «حَطْمَة الناس»: زحمتهم. مشارق الأنوار (١/ ١٩٢).