عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ - أَوْ قَالَ: حَتَّى (^١) يُحْكَمَ (^٢) بَيْنَ النَّاسِ -.

قَالَ يَزِيدُ: وَكَانَ أَبُو الخَيْرِ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ لَا يَتَصَدَّقُ فِيهِ بِشَيْءٍ؛ وَلَوْ كَعْكَةً أَوْ بَصَلَةً» رَوَاهُ الحَاكِمُ (^٣) - وَقَالَ: «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» (^٤) -.

٥٩٤ - وَعَنْ أَبِي خَالِدٍ - الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي دَالَانَ (^٥) -، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا (^٦) ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ (^٧)؛ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الجَنَّةِ (^٨).

وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا (^٩) عَلَى جُوعٍ؛ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ.

وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَإٍ؛ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ

(^١) «حَتَّى» ليست في و.

(^٢) في ب: «يحكم اللَّه».

(^٣) في و: «رواه أحمد والحاكم».

(^٤) المستدرك (١٥٣٧)، وأخرجه أحمد (١٧٣٣٣) أيضًا.

(^٥) «دَالَان»: بطن من همدان، ولم يكن منهم. شرح أبي داود للعيني (١/ ٤٦٢).

(^٦) في هـ، وزيادة: «مسلما».

(^٧) في أ، ب: «عُري»، وفي و: «عُريٍّ»، ولم تشكل في ج، د، هـ، ز.

قال العيني ﵀ في شرح أبي داود (٦/ ٤٣٤): «بضم العين، وسكون الراء».

(^٨) قال التوربشتي ﵀ في الميسر في شرح مصابيح السنة (٢/ ٤٤٧): «مِنْ خُضْر الجنة: الخُضر جمع (أخضر)، أي: من ثيابها الخُضر».

(^٩) في أ: «مسكينًا»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.