نَغْسِلُ (^١) ابْنَتَهُ (^٢)، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ؛ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا (^٣) - أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ -، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي (^٤).

فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ (^٥)، وَقَالَ (^٦): أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ (^٧)» - وَفِي لَفْظٍ (^٨): «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا» - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٩).

وَعِنْدَ البُخَارِيِّ: «فَضَفَرْنَا (^١٠) شَعَرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ (^١١)، فَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا» (^١٢).

وَعِنْدَهُ: «ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ» (^١٣).

(^١) في ج، و: «نغسِّل» بتشديد السين.

(^٢) ورد في إحدى روايات مسلم (٤٠ - ٩٣٩) أنها زينب ﵂.

(^٣) «الكَافُورُ»: شيء من أخلاط الطيب. العين (٥/ ٣٥٨).

(^٤) مِنْ «آذَنَ»، أي: أَعْلَمَ. مقاييس اللغة (١/ ٧٧).

(^٥) قال القرطبي ﵀ في المفهم (٢/ ٥٩٤): «الحَقْو: بالفتح؛ هو المعروف من كلام العرب، وقالته هذيل بكسر الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديث: الإزار». وانظر أيضًا: (٦/ ٧٧).

(^٦) في هـ، و: «فقال».

(^٧) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥).

(^٨) صحيح البخاري (١٢٥٥).

(^٩) البخاري (١٢٥٣ - ١٢٥٤)، ومسلم (٩٣٩).

(^١٠) في أ، هـ، و: «فظفرنا» بالظاء، والمثبت من ب، ج، د، ز.

و«الضَّفر»، و«التَّضْفِير»: نسج الشَّعر وغيره عريضًا. مختار الصحاح (ص ١٨٥)، والكواكب الدراري (٧/ ٦٧).

(^١١) «قُرُون»: أي: ذوائب. إرشاد الساري (٢/ ٣٨٨).

(^١٢) صحيح البخاري (١٢٦٣).

(^١٣) صحيح البخاري (١٢٥٩).