وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» - وَفِي لَفْظٍ (^١): «وَاخْلُفْهُ (^٢) فِي تَرِكَتِهِ (^٣)» - رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٤).

٤٩٩ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ (^٥) بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ (^٦)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٧).

٥٠٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ﵃: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ مَوْتِهِ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (^٨).

٥٠١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (^٩) -.

* * *

(^١) صحيح مسلم (٨ - ٩٢٠).

(^٢) في أ: «واخلِفه»، بكسر اللام، ولم تشكل في ب، ج، د، هـ، و، ز.

(^٣) «تَرِكَة المَيِّت»: تراثه المتروك. الصحاح (٤/ ١٥٧٧).

(^٤) صحيح مسلم (٩٢٠).

(^٥) «سُجِّيَ»: أي: غُطِّي. مطالع الأنوار (٥/ ٤٥٨).

(^٦) في ب: «ببُردٍ حبرة»، وفي ج: «ببردِ حِبَرةٍ»، وفي و: «بِبُردٍ حَبِرةٍ»، ولم تشكلا في أ، د، هـ، ز.

قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٤٣٢) في شرح هذه الرواية: «(ببرد) بالتنوين، (حبرة) صفة له».

وله رواية أخرى عند البخاري (١٢٤١) بسياق أطول، وقال فيها القسطلاني (٢/ ٣٧٦): «(ببرد حِبَرة): كعِنَبة، بإضافة (برد)، أو بوصفه».

ومعنى «بُرْد حِبَرَة»: أي: ثياب كتان أو قطن يمنية مزينة. إكمال المعلم (٦/ ٥٩٢).

(^٧) البخاري (٥٨١٤) واللفظ له، ومسلم (٩٤٢).

(^٨) صحيح البخاري (٤٤٥٥).

(^٩) أحمد (٩٦٧٩)، وابن ماجه (٢٤١٣) واللفظ له، وأبو يعلى (٦٠٢٦)، والترمذي (١٠٧٩).