فَصَلَّى (^١) رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا (^٢)، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا».

٤٦٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (^٤).

وَابْنُ عَقِيلٍ: مُخْتَلَفٌ فِيهِ (^٥).

٤٦٥ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ (^٦) تَكْبِيرَةً؛ سَبْعًا فِي الأُولَى، وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ، وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «أَنَا أَذْهَبُ إِلَى هَذَا» (^٧) -.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَلَفْظُهُ: «قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: التَّكْبِيرُ فِي الفِطْرِ: سَبْعٌ (^٨) فِي الأُولَى، وَخَمْسٌ (^٩) فِي الآخِرَةِ (^١٠)، وَالقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا» (^١١).

(^١) في هـ: «وصلى».

(^٢) في و: «قبلهما ولا بعدهما»، وقد وردت في بعض نسخ صحيح مسلم.

(^٣) «النَّبِيُّ» ليست في ز.

(^٤) سنن ابن ماجه (١٢٩٣).

(^٥) انظر كلام النقاد فيه في: تهذيب الكمال (١٦/ ٧٨)، وتهذيب التهذيب (٦/ ١٣).

(^٦) في د: «اثنتي عشرة»، وفي هـ، و: «اثني عشر».

(^٧) مسند أحمد (٦٦٨٨).

(^٨) في ب: «سبعًا»، وهي كذلك في رواية النسائي في السنن الكبرى (١٩٨٨).

(^٩) في ب: «وخمسًا»، وهي كذلك في رواية النسائي في السنن الكبرى (١٩٨٨).

(^١٠) في و: «الأخيرة».

(^١١) سنن أبي داود (١١٥١).