وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي «صَحِيحِهِ» مَرْفُوعًا (^١).

٢٤١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى (^٢) أَنْفِهِ -، وَاليَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ (^٣) الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ (^٤).

٢٤٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ (^٥) ابْنِ بُحَيْنَةَ ﵃: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ (^٦) يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ (^٧)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٨).

٢٤٣ - وَعَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا سَجَدْتَ؛ فَضَعْ كَفَّيْكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٩).

٢٤٤ - وَعَنْ وَائِلٍ (^١٠) ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ

(^١) صحيح ابن خزيمة (٦٨٥).

(^٢) في و: «إلى».

قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٢/ ١٢٠): «كأنه ضمن (أشار) معنى: (أمرَّ) - بتشديد الرَّاء -، فلذا عدَّاه بـ (على) دون (إلى)».

(^٣) في أ، ج: «نكفتُ» بضم التاء، والمثبت من و.

قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٢/ ١٢١): «بفتح النون، وسكون الكاف، وكسر الفاء، آخره مثناة فوقية، والنصب».

تقول: كَفَتُّ الشَّيء أكفته كفتًا، إذا ضممتَه إلى نفسك. انظر: الصحاح (١/ ٢٦٣).

(^٤) البخاري (٨١٢)، ومسلم (٤٩٠).

(^٥) «ابْنِ مَالِكِ» ليست في و.

(^٦) «بَيْنَ» ليست في و.

(^٧) في و: «أُبُطَيه»، وهو خطأ.

(^٨) البخاري (٣٩٠)، ومسلم (٤٩٥).

(^٩) صحيح مسلم (٤٩٤).

(^١٠) في ب: «وائل بن حجر».