قيل: من زيد في عقله نقص من حظّه. وما جعل الله لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه. وقال شاعر في المعنى:

وخصلة ليس فيها من يخالفني ... الرزق والجهل مقرونان في قرن «١»

روى في الخبر، أن الله تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد، فأوّل ما يسلب منه عقله.

وفي كتاب كليلة السبب المانع. حظّ العاقل، هو السبب لحظّ الجاهل.

وسئل بعضهم العقل أفضل أم الجدّ؟ فقال: العقل من جملة الجدّ.

وكأنّه من دير هرقل مفلت ... جرد يجرّ سلاسل الأقياد «٢»

قال آخر:

به ما شئت من حمق ... ومن جهل ومن هوج «٣»

قال آخر:

به طائف من جنّة غير معقب

قال آخر:

كأنّه من شهود الجنّ محتضر ... وقد رأى عقله منه على سفر

ويقال: فلان سمين الجهل مهزول العقل.

قال عامر بن الظرب: الرأي نائم والهوى يقظان فإذا هوي العبد شيئا نسي الله، ثم تلا قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ

«٤» .

- العقل صديق مقطوع والهوى عدوّ متبوع.

- كم من عقل أسير في يدي هوى أمير.