١]، وقال ﷿: وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ

[يوسف/ ١٠١]، أي: ما يحدّث به الإنسان في نومه، وسمّى تعالى كتابه حديثا فقال: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ [الطور/ ٣٤]، وقال تعالى: أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ [النجم/ ٥٩]، وقال: فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا [النساء/ ٧٨]، وقال تعالى: حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [الأنعام/ ٦٨]، فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجاثية/ ٦]، وقال تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا [النساء/ ٨٧]، وقال ﵇: «إن يكن في هذه الأمّة محدّث فهو عمر» «١» .

وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملإ الأعلى شيء «٢»، وقوله ﷿: فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ

[سبأ/ ١٩]، أي: أخبارا يتمثّل بهم، والحديث: الطّريّ من الثمار، ورجل حَدُثٌ:

حسن الحديث، وهو حِدْثُ النساء، أي:

محادثهنّ، وحادثته وحَدَّثْته وتحادثوا، وصار أُحْدُوثَة، ورجل حَدَثٌ وحديث السن بمعنى، والحادثة: النازلة العارضة، وجمعها حوادث.

حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ

[النمل/ ٦٠]، جمع حديقة، وهي قطعة من الأرض ذات ماء، سمّيت تشبيها بحدقة العين في الهيئة وحصول الماء فيها، وجمع الحَدَقَة حِدَاق وأحداق، وحَدَّقَ تحديقا: شدّد النظر، وحَدَقُوا به وأَحْدَقُوا:

أحاطوا به، تشبيها بإدارة الحدقة.

الحَذَر: احتراز من مخيف، يقال: حَذِرَ حَذَرًا، وحذرته، قال ﷿: يَحْذَرُ الْآخِرَةَ [الزمر/ ٩]، وقرئ: وإنّا لجميع حَذِرُون، وحاذِرُونَ

«٣»، وقال تعالى:

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ

[آل عمران/ ٢٨]، وقال ﷿: خُذُوا حِذْرَكُمْ

[النساء/ ٧١]، أي: ما فيه الحذر من السلاح وغيره، وقوله تعالى: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ [المنافقون/ ٤]، وقال تعالى:

(١) الحديث صحيح متفق عليه.

عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدّثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر» .

انظر: البخاري ٧/ ٤٠، ومسلم ٢٣٩٨، وانظر: رياض الصالحين ص ٥٦٤، وأخرجه أحمد ٢/ ١٣٩.

(٢) انظر الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ص ٥٩.

(٣) سورة الشعراء: آية ٥٦. وقرأ حاذِرُونَ ابن ذكوان وهشام من طريق الداجوني، وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون حذرون. راجع: الإتحاف ص ٢٣٢.