ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ [سبأ/ ٤٦] أي: جنون.

والجُنون: حائل بين النفس والعقل، وجُنَّ فلان قيل: أصابه الجن، وبني فعله كبناء الأدواء نحو: زكم ولقي «١» وحمّ، وقيل: أصيب جنانه، وقيل: حيل بين نفسه وعقله، فجن عقله بذلك وقوله تعالى: مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [الدخان/ ١٤]، أي: ضامّة من يعلمه من الجن، وكذلك قوله تعالى: أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ [الصافات/ ٣٦]، وقيل:

٩٩-

جنّ التلاع والآفاق

«٢» أي: كثر عشبها حتى صارت كأنها مجنونة، وقوله تعالى: وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ

[الحجر/ ٢٧] فنوع من الجنّ، وقوله تعالى: كَأَنَّها جَانٌّ [النمل/ ١٠]، قيل:

ضرب من الحيّات.

أصل الجَنْب: الجارحة، وجمعه: جُنُوب، قال الله ﷿: فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ [التوبة/ ٣٥]، وقال تعالى: تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ [السجدة/ ١٦]، وقال ﷿: قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِهِمْ [آل عمران/ ١٩١] .

ثم يستعار من الناحية التي تليها كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك، نحو: اليمين والشمال، كقول الشاعر:

١٠٠-

من عن يميني مرّة وأمامي

«٣» وقيل: جنب الحائط وجنبه، وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ

[النساء/ ٣٦]، أي: القريب، وقيل:

كناية عن المرأة «٤»، وقيل: عن الرفيق في السفر «٥» .

قال تعالى: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ

[الزمر/ ٥٦]، أي: في أمره وحدّه الذي حدّه لنا.

وسار جَنْبَيْهِ وجَنْبَتَيْهِ، وجَنَابَيْهِ وجَنَابَتَيْهِ، وجَنَبْتُهُ: أصبت جنبه، نحو: كبدته وفأدته.

وجُنِبَ: شكا جنبه، نحو: كبد وفئد، وبني من الجنب الفعل على وجهين:

أحدهما: الذهاب على ناحيته.

والثاني: الذهاب إليه.

(١) أي: أصابته اللقوة، وهو داء في الوجه يعوجّ منه الشّدق.

(٢) البيت بتمامه:

فإذا جادت الدّجى وضعوا القدح ... وجنّ التلاع والآفاق

وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٩.

(٣) هذا عجز بيت، وشطره:

فلقد أراني للرماح دريئة

وهو لقطري بن الفجاءة، في مغني اللبيب ص ١٩٩، وشرح ابن عقيل ١/ ٢٤٣، وخزانة الأدب ١٠/ ١٦٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨١ عن عليّ وابن عباس.

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨١ عن مجاهد.