27ন্যায়ের ভারসাম্যে পুরুষদের সমালোচনাميزان الاعتدال في نقد الرجالআল-দাহাবি - ৭৪৮ AHالذهبي - ৭৪৮ AHসম্পাদকعلي محمد البجاويপ্রকাশকدار المعرفة للطباعة والنشرসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ مপ্রকাশনার স্থানبيروت - لبنانজনগুলিScience of MenTerms of disparagement and amendmentBiographical Layers of Hadith Scholars•অঞ্চলগুলিসিরিয়া•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুক٧١ - إبراهيم بن حفص بن جندبعن أبيه، وعنه حماد بن زيد.مجهول.٧٢ - إبراهيم بن الحكم [فق] بن أبان، تركوه وقل من مشاهروى عن أبيه مرسلات فوصلها.قال ابن معين: ليس بشئ.وقال أحمد: في سبيل الله دراهم أنفقناها إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم.وقال النسائي: متروك الحديث.وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس.وقال البخاري: سكتوا عنه.إسحاق بن الضيف، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يصلي في الموضع الذي يجامع فيه.سلمة بن شبيب، حدثنا إبراهيم، حدثني أبي، عن عكرمة، عن أنس - مرفوعًا: من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.٧٣ - إبراهيم بن الحكم بن ظهير الكوفيشيعي جلد.له عن شريك.قال أبو حاتم: كذاب.روى في مثالب معاوية فمزقنا ما كتبنا عنه.وقال الدارقطني: ضعيف.قلت: قد اختلف الناس في الاحتجاج برواية الرافضة على ثلاثة أقوال: أحدها - المنع مطلقًا.الثاني - الترخص مطلقًا إلا فيمن يكذب ويضع.الثالث - التفصيل، فتقبل رواية الرافضي الصدوق العارف بما يحدث، وترد رواية الرافضي الداعية ولو كان صدوقًا.قال أشهب: سئل مالك عن الرافضة.فقال: لا تكلمهم ولا تروعنهم، فإنهم يكذبون.1 / 27কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন