وبالجملة فعلى المرء أن ينظر في مكانهم عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفضائلهم ثم ينظر في حال نفسه فإن وجدها خيرا منهم فليحمد الله على أن عصمه وجعله خيرا من أصحاب نبيه وإن وجدهم خيرا منها فليعرف لهم قدرهم ويترك الحسد والبغي والغي يعوذ بالله منه)).

وأما الباب الرابع وهو في إقامة الدلالة على تزكيتهم والترضية عليهم

فإنه إذا تظاهرت الأدلة في تزكيتهم جملة وتفصيلا ولم يرد دليل ينقل عن ذلك بطل قول من يفسقهم، ووجب على كل مسلم يعظمهم وموالاتهم كغيرهم من سائر المؤمنين، وإنما نورد في هذا الباب اليسير من ذلك على الجملة دون ما يختص كل واحد منهم من الفضائل حسنة التطويل ونحن نذكر من ذلك ما ورد ي الكتاب والسنة والقياس وما ورد عن أفاضل أهل البيت عليهم السلام.

فصل

وأما ما ورد من الكتاب في ذلك فنحو قوله: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} ونحو قوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجرة}، وقوله: ورضوا عنه، ونحو قوله: {كنتم خير أمة أخرجت للناس} وهو خطاب مواجهة يدخل في الصحابة لا محالة، ونحو قوله: {والسابقون أولئك /427/ المقربون} ولا سبق فوق سبق المهاجرين الأولين ونحو قوله: {هو الذي أيدكم بنصره وبالمؤمنين..} الآية ونحو قوله: {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا}.

পৃষ্ঠা ৬৬৯