. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ١ - وكيع عند ابن ماجه (٥١٨) وأحمد (٢/ ٢٣).

٢ - عفان بن مسلم عند الإمام أحمد (٢/ ١٠٧)، وروي عنه بدون شك كما سيأتي.

٣ - زيد بن الحباب عند أبى عبيد بن القاسم بن سلام فى كتاب الطهور (ص: ٢٢٦).

٤ - يزيد بن هارون عند الدارقطنى (١/ ٢٢).

٥ - إبراهيم بن الحجاج عند الدارقطنى (١/ ٢٢) والبيهقى (١/ ٢٦٢)

٦ - هدبة بن خالد عند الدارقطنى (١/ ٢٢) والبيهقى (١/ ٢٦٢).

٧ - كامل بن طلحة عند الدارقطنى (١/ ٢٢).

٨ - أبو الوليد الطيالسي، كما في المنتخب من مسند عبد بن حميد (٨١٨).

وخالفهم جماعة من أصحاب حماد فرووه عنه بدون شك منهم:

١ - موسى بن إسماعيل عند أبي داود (٦٥)، والدار قطنى (١/ ٢٣)، والبيهقي (١/ ٢٦٢).

٢ - عفان بن مسلم في إحدى روايتيه عن حماد، عند ابن الجارود في المنتقى (٤٦)، والدارقطني (١/ ٢٣).

٣ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي عند الدارقطنى (١/ ٢٣).

٤ - العلاء بن عبدالجبار المكي، عند الدارقطني (١/ ٢٣).

٥ - عبيد الله بن محمد العيشي عند الدارقطنى (١/ ٢٣)، والبيهقي (١/ ٢٦١).

٦ - الطيالسي كما في مسنده (١٩٥٤).

٧ - يزيد بن هارون عند الدارقطني في السنن (١/ ٢٢).

٨ - يحيى بن حسان عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٦).

وهذا الشك والاختلاف لعله من قبل حماد بن سلمة. قال عنه الحافظ (١٤٩٩): ثقة عابد أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخرة.

والرواية التي بدون شك أرجح لموافقتها رواية الجماعة.

قال البيهقى ﵀ (١/ ١٦٢): «ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى».

وأما رواية أربعين قلة، فجاءت من حديث جابر مرفوعًا، أخرجها ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٤) ومن طريقه الدارقطني (١/ ٢٦)، والبيهقي (١/ ٢٦٢)، من طريق القاسم بن عبد الله العمري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا بلغ الماء أربعين قلة لايحمل الخبث.

والقاسم بن عبد الله العمري، قال فيه أحمد: ليس بشيء كان يكذب ويضع الحديث.

وقال يحيى وابن المديني أبو زرعة: ليس بشيء. زاد أبو زرعة: متروك الحديث، منكر الحديث.

وقال يحيى مرة: كذاب.

وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. =