وأما الثواب ، فهو النفع المستحق المقارن للتعظيم والتبجيل. والتعظيم كل قول أو فعل أو ترك دل على ارتفاع حال الغير. ولا بد من اعتبار القصد كما ذكرناه في المدح.
والذم عكس المدح.
والعقاب هو الضرر المستحق المقارن للإهانة.
والشكر هو الاعتراف بالنعمة مع التعظيم. (140)
ويستحق المدح بفعل الواجب والمندوب وترك القبيح ، وربما أنكر الثالث قوم تعليلا بأن الترك عدم ، فلا يكون مؤثرا. وجوابه أنا كما علمنا حسن المدح على فعل الواجب والمندوب اضطرارا ، فكذلك عرفنا حسن مدحه على ترك القبيح. لا يقال : الترك الذي نعلم استحقاق المدح به هو فعل ضد الواجب ، لأنا نقول : إن المستلقي في دار غيره بإذنه إذا أمره بالخروج فلم يفعل ، حسن ذمه قطعا ، فحسن الذم إما أن يكون معللا بترك الخروج ، أو بفعل ضده ، والقسم الثاني باطل ، لأنه يسرع إلى ذمه من لا
পৃষ্ঠা ১১৬
النظر الأول
في أبواب التوحيد
المطلب الأول
في إثبات العلم بالصانع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
النظر الثاني
في أفعاله سبحانه وتعالى
النظر الثاني
البحث الأول
البحث الثاني
البحث الثالث
في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب
البحث الرابع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
المطلب الرابع
النظر الثالث
في النبوات
النظر الثالث
النظر الرابع
في الإمامة
النظر الرابع
البحث الثاني
البحث الثالث
المقصد الأول
[أدلة اخرى على إمامة علي عليه السلام ]
[رد تفضيل أبي بكر]
المقصد الثاني
في الدلالة على إثبات [إمامة] الأئمة بعد علي عليه السلام