بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما بصرنا من حكمته، وهدانا إليه من سبيل رحمته، ويسر لنا من طاعاته (1)، ومن به علينا من فوائده لدوام نعيمه (2) في جنته، وصلى الله على صفوته من بريته محمد والأئمة الطاهرين من عترته وسلم كثيرا (3).

أما (4) بعد: فقد وقفت أيدك الله تعالى على ما ذكرت من الحاجة إلى مختصر في تاريخ أيام مسار الشيعة وأعمالها، من القرب في الشريعة، وما خالف في معناه، ليكون الاعتقاد بحسب مقتضاه، ولعمري إن معرفة

পৃষ্ঠা ১৭

هذا الباب (1)، من حلية أهل الإيمان، ومما يقبح إغفاله بأهل الفضل والإيمان.

ولم يزل الصالحون من هذه العصابة - حرسها الله - على مرور الأوقات يراعون هذه التواريخ، لإقامة العبادات فيها، والقرب بالطاعات، واستعمال ما يلزم العمل به في الأيام، (2) المذكورات، وإقامة حدود الدين في فرق ما بين أوقات المسار والأحزان.

وقد كان بعض مشايخنا من أهل النقل - وفقهم الله - (3) رسم في هذا المعنى طرفا يسيرا لم يأت به على ما في النفس من الإيثار، وأخل بجمهور ما يراد العمل منه (4) لما كان عليه من الاختصار، وأنا بمشيئة الله وعونه، مثبت في هذا الكتاب، أبوابا تحتوي على ما سلف مما (5) ذكرناه، وتتضمن من الزيادة ما يعظم الفائدة به لمن تأمله وتبينه وقرأه، (6) فإذا (7) انتهيت في كل فصل منه إلى ذكر الأعمال، شرحت منها ما كان القول مفيدا له على الإيجاز، وبينت عن كل عمل أعرب (8) الخبر عنه

পৃষ্ঠা ১৮

بالشرح والتفصيل، وأجملت منه أكثرا) القول [مخافة الإملال بالتطويل] (2)، ليزداد الناظر لنفسه في استخراجه من الأصول، إذا وقف على صفته (3) بفحوى النطق به والدليل بصيرة.

وأقدم فيما أرتبه من ذكر الشهور شهر رمضان، لتقدمه في محكم القرآن، ولما فيه من العبادات والمقربات (4)، ولكونه عند آل الرسول عليه وعليهم السلام أول الشهور في ملة الاسلام (5)، وبرهان حصول الأشهر الحرم جميعا في كل سنة على ما قرره التبيان، واتفق عليه جملة (6) الأخبار، من انفراده رجب، واتصال ما عداه منها من غير تباين ولا (7) انفصال، وتعدد وجودها في سنة واحدة على خلاف هذا النظام (8).

واتبع القول فيما يليه (9) من الأشهر على الاتساق إلى خاتمة ذلك على التمام، وبالله أستعين.

পৃষ্ঠা ১৯

شهر رمضان هذا الشهر سيد الشهور على الأثر المنقول عن سيد المرسلين صلى الله عليه وآله (1).

وهو ربيع المؤمنين (2)، بالخبر الظاهر عن العترة الصادقين عليهم السلام، وكان الصالحون يسمونه المضمار.

وفيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، وتصفد مردة الشياطين، وقد وصفه الله تعالى بالبركة في الذكر الحكيم (3)، وأخبر بإنزاله فيه القرآن المبين، وشهد بفضل ليلة منه على ألف شهر يحسبها العادون (4).

পৃষ্ঠা ২০

فأول ليلة منه يجب فيها النية (1) للصيام.

ويستحب استقبالها بالغسل عند غروب (2) الشمس، والتطهر (3) لها من الأدناس، وفي أولها دعاء الاستهلال عند رؤية الهلال (4)، وفيها الابتداء بصلاة نوافل ليالي شهر رمضان، وهي ألف ركعة من أول الشهر إلى آخره بترتيب معروف في الأصول عن الصادقين من آل محمد، (5) عليهم السلام (6).

ويستحب فيها الابتداء بقراءة جزء من القرآن، يتلى من بعده إلى آخره ثلاث مرات على التكرار.

ويستحب فيها أيضا مباضعة النساء على الحل دون الحرام، ليزيل الانسان بذلك عن نفسه الدواعي إلى الجماع في صبيحتها من النهار،

পৃষ্ঠা ২১

ويسلم له صومه على الكمال. وفيها دعاء الاستفتاح، وهو مشروح في كثير من الكتب في كتاب الصيام (1).

أول يوم من شهر رمضان فرض فيه نية فرض، (2) الصيام، وبعد صلاة الفجر فيه دعاء مخصوص، موظف، مشهور عن الأئمة من (3) آل محمد عليهم السلام.

وفي السادس منه أنزل الله التوراة على موسى بن عمران عليه السلام (4).

وفيه من، (5) سنة إحدى ومئتين للهجرة (6) كانت البيعة لسيدنا أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام (7). وهو يوم شريف يتجدد فيه سرور المؤمنين، ويستحب فيه الصدقة والمبرة للمساكين، والاكثار لشكر الله عز اسمه على ما أطهر فيه من حق آل محمد عليهم السلام، وإرغام المنافقين.

وفي اليوم العاشر منه سنة عشر من البعثة، وهي قبل الهجرة بثلاث

পৃষ্ঠা ২২

سنين توفيت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (1) رضي الله عنها وأسكنها جنات النعيم (2).

وفي اليوم (3) الثاني عشر نزل الإنجيل على عيسى بن مريم عليه السلام (4).

ويوم (5) المؤاخاة الذي (6) آخى فيه النبي (7) صلى الله عليه وآله بين صحبه، وآخى بينه وبين علي (8) صلوات الله عليهما (9).

وفي ليلة النصف منه يستحب الغسل، والتنفل بمئة ركعة، يقرأ في كل ركعة منها الحمد واحدة، وعشر مرات قل هو الله أحد (10)، خارجة عن الألف ركعة التي ذكرناها فيما تقدم وقد (11) ورد الخبر في فضل ذلك

পৃষ্ঠা ২৩

بأمر جسيم، (1) (2).

وفي يوم النصف منه سنة ثلاث من الهجرة كان مولد سيدنا أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب (3) عليهما السلام (4).

وفي مثل هذا اليوم سنة خمس وتسعين ومئة ولد سيدنا أبو جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام (5) وهو يوم سرور المؤمنين.

ويستحب فيه الصدقة، والتطوع بالخيرات، والاكثار من شكر الله تعالى على ظهور حجته، وإقامة دينه بخليفته في العالمين، وابن نبيه سيد المرسلين صلوات الله عليه وآله وسلم.

وفي ليلة سبعة عشر منه كانت ليلة بدر، وهي ليلة الفرقان (6) ليلة مسرة لأهل الاسلام.

ويستحب فيها الغسل كما ذكرنا في أول ليلة من شهر رمضان (7).

পৃষ্ঠা ২৪

وفي يوم السابع عشر منه كانت الوقعة بالمشركين ببدر (1)، ونزول الملائكة بالنصر من الله تعالى لنبيه عليه السلام، وحصلت الدائرة على أهل الكفر والطغيان، وظهر الفرق بين الحق والباطل، وكان بذلك عز أهل الإيمان وذل أهل الضلال والعدوان.

ويستحب الصدقة فيه، ويستحب فيه، (2) الاكثار من شكر الله تعالى على ما أنعم به على الخلق (3) من البيان " وهو يوم عيد وسرور لأهل الاسلام.

وفي ليلة تسعة عشر منه يكتب وفد الحاج (4)، وفيها ضرب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الضربة التي قض فيها نحبه عليه السلام، وفيها غسل كالذي ذكرناه من الأغسال، ويصلي فيها من الألف ركعة مئة ركعة على التمام.

ويستحب فيها كثرة الاستغفار، والصلاة على نبي الله محمد بن عبد الله عليه السلام، والابتهال إلى الله تعالى في تجديد العذاب على ظالميهم من سائر الأنام، والاكثار من اللعنة على قاتل أمير المؤمنين عليه السلام،

পৃষ্ঠা ২৫

وهي ليلة يتجدد فيها حزن أهل الإيمان.

وفي العشرين (1) منه سنة ثمان من الهجرة كان فتح مكة (2)، وهو يوم عيد لأهل الاسلام، ومسرة بنصر الله تعالى نبيه عليه السلام، وإنجازه له ما وعده، والإبانة عن حقه، وبإبطال عدوه.

ويستحب فيه التطوع بالخيرات، ومواصلة الذكر لله تعالى، والشكر له على جليل الانعام.

وفي ليلة إحدى وعشرين منه كان الإسراء برسول الله صلى الله عليه وآله وفيها رفع الله عيسى بن مريم عليهما السلام، وفيها قبض موسى بن عمران عليه السلام، وفي مثلها قبض وصيه يوشع بن نون عليه السلام، وفيها كانت وفاة أمير المؤمنين عليه سنة (40) أربعين من الهجرة وله يومئذ ثلاث وستون سنة (4).

পৃষ্ঠা ২৬