قلت: أما أنا فأرى هذه الكلمة قاطعة الظهر. فإنها تقتضي أن كل ما حصل للإنسان منه ريبة يتركه. ولهذا قال بعض السلف: لا يترك الحرام إلا بترك جزء من الحلال.

وقال بعضهم: من أراد أكل الحلال ترك غالب الحرام.

861- وقدم صاحب ((الرعاية)): إن زاد الحرام على الثلث حرم الأكل، وإلا فلا.

وقطع ابن الجوزي في ((المنهاج)): إن كان الأكثر الحرام حرم، وإلا فلا.

وذكر أبو العباس بن تيمية: إن غلب الحرام هل تحرم معاملته أو تكره؟ على وجهين:

وقد نقل الأثرم وغير واحد عن الإمام أحمد فيمن ورث مالا: إن عرف شيئا ببينة رده، وإن كان الغالب على ماله الفساد تنزه عنه. أو نحو ذلك.

ونقل حرب عن أحمد في الرجل يخلف مالا: إن كان غالبه نهبا أو ربا ينبغي لوارثه أن يتنزه عنه، إلا أن يكون .. .. يسيرا لا يعرف.

ونقل عنه أيضا: هل للرجل أن يطلب من ورثة إنسان مالا مضاربة ينفعهم وينتفع به؟ قال: إن كان غالبه الحرام فلا.

862- وقد أطلق جماعة جواز الأكل. وقال بعضهم: مع الكراهة، وأن الكراهة تضعف بحسب قلة الحرام وكثرته. واختار ذلك الشيخ موفق الدين؛ لما روى الإمام أحمد عن أبي هريرة مرفوعا:

পৃষ্ঠা ৩৮৬