قال تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)﴾ [العصر:٢ - ٣].

١٥٠/ ١ - قال ابن عقيل: (الذين اسم جماعة، والجماعة لا تستثنى من واحد، فدل ذلك على أنه أراد بالإنسان الجنس، فكذلك صح أن يستثنى منه جماعة اهـ) (^١).

الدراسة:

فسر ابن عقيل الإنسان في الآية بالجنس، فيشمل كل إنسان وبهذا فسره الطبري (^٢)، والزجاج (^٣)، وابن الجوزي (^٤)، والقرطبي (^٥)، وغيرهم (^٦).

قال الزجاج: (الإنسان ههنا في معنى الناس، كما تقول: كثر الدرهم والدينار في أيدي الناس، تريد قد كثر الدراهم) (^٧).

ودليلهم: أن الله سبحانه استثنى من الإنسان جماعة فدل على أن المراد عموم الناس.

قال الطبري: (واستثنى الذين آمنوا عن الإنسان؛ لأن الإنسان بمعنى الجمع لا بمعنى الواحد) (^٨).

وقال الفراء: (﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [العصر:٣] استثنى كثيرًا من لفظ واحد؛ لأنه تأويل جِمَاع) (^٩).

وذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان هنا بمعنى الكافر (^١٠)، ومنهم السمرقندي (^١١)، والواحدي (^١٢)، وأشار إليه النحاس (^١٣).

قال السمرقندي: (يعني: أبا جهل، والوليد بن المغيرة، ومن كان في مثل حالهم) (^١٤).

وقال الواحدي: (يعني: الكافر العامل لغير طاعة الله) (^١٥).

(^١) الواضح ٣/ ٢٥٥.

(^٢) جامع البيان ٢٤/ ٦١٢.

(^٣) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٩.

(^٤) زاد المسير ٨/ ٣١٦.

(^٥) الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١٨٠.

(^٦) ينظر: تفسير البيضاوي ٥/ ٥٢٦، تفسير النسفي ٤/ ٣٧٥، تفسير ابن كثير ٨/ ٣٨٥٣، الوجوه والنظائر للدامغاني ص ٥٢.

(^٧) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٩.

(^٨) جامع البيان ٢٤/ ٦١٤.

(^٩) معاني القرآن ٢/ ٥.

(^١٠) ينظر: التفسير الكبير ٣٢/ ٨٢.

(^١١) تفسير السمرقندي ٣/ ٥٩٠.

(^١٢) الوجيز ٢/ ١٢٣١.

(^١٣) ينظر: معاني القرآن ٤/ ٢٥٩.

(^١٤) تفسير السمرقندي ٣/ ٥٩٠.

(^١٥) الوجيز ٢/ ١٢٣١.