وما دامت [من] تستعمل بمعنى الباء في القرآن كقوله تعالى: ﴿فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ [البقرة:٢٤٠] (^١)، وتستعمل بمعنى التعليل كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ﴾ [الأنعام:١٥١] (^٢)، فلا مانع من حمل الآية عليها كلها، لأن الآية تحتملها. والله تعالى أعلم.

قال تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (٥)﴾ [الزلزلة:٥].

١٤٩/ ١ - قال ابن عقيل: (يعني: إليها اهـ) (^٣).

الدراسة:

فسر ابن عقيل [اللام] في هذه الآية بـ[إلى]، وروي عن ابن عباس ﵁ (^٤)، وهو قول ابن قتيبة (^٥)، والطبري (^٦)، والنحاس (^٧)، والجصاص (^٨)، والواحدي (^٩)، والسمعاني (^١٠)، وعليه أكثر العلماء (^١١)؛ لأن المعروف تعدي الوحي بـ[إلى]، كقوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ [النحل:٦٨].

(^١) ينظر: من أسرار حروف الجر ص ٣٥٢.

(^٢) ينظر: المرجع السابق ص ٣٥٨.

(^٣) الواضح ١/ ١٢٢.

(^٤) جامع البيان ٢٤/ ٥٦٢، الدر المنثور ٨/ ٥٩٢.

(^٥) تأويل مشكل القرآن ص ٣٠٠.

(^٦) جامع البيان ٢٤/ ٥٦٠.

(^٧) معاني القرآن ٤/ ٤٧٠.

(^٨) أحكام القرآن ٣/ ٢٥٣.

(^٩) الوجيز ٢/ ١٢٢٣.

(^١٠) تفسير السمعاني ٦/ ٢٦٨.

(^١١) ينظر: الكشاف ٤/ ٧٩١، زاد المسير ٨/ ٣٠٥، التفسير الكبير ٣٢/ ٥٧، الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١٤٩، تفسير ابن كثير ٨/ ٣٨٣٥، معجم حروف المعاني في القرآن الكريم ٢/ ٨٨٦.