لأن النفي قد يكون عن عجز، كما يُمَثَّل على نفي الفعل لعدم القدرة عليه بقولهم: الجدار لا يظلم، والله جل وعلا منزه عن ذلك. والله تعالى أعلم.

قال تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ [المدثر:٤].

١٤٣/ ١ - قال ابن مفلح (^١): (احتج غير واحد منهم ابن عقيل على أن اجتناب النجاسة شرط بقوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ اهـ) (^٢).

الدراسة:

استدل ابن عقيل بالآية: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ على أن الصلاة لا تصح بدون طهارة الثياب؛ لنص الآية على هذا، وهو استدلال صحيح، وبمثله استدل الحنفية (^٣)، والمالكية (^٤)، الشافعية (^٥)، والحنابلة (^٦)، وغيرهم (^٧).

قال السمعاني: (وهو قول مختار عند الفقهاء) (^٨).

وقال القرطبي: (وهو ظاهر منها - أي الاستدلال بالآية - صحيح فيها) (^٩).

(^١) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي ثم الصالحي الحنبلي، من مصنفاته: الفروع، الآداب الشرعية، مات سنة ٧٦٣ هـ، له ترجمة في: البداية والنهاية ١٨/ ٦٥٧، شذرات الذهب ٦/ ١٩٩.

(^٢) الفروع ١/ ٣٦٧.

(^٣) ينظر: بدائع الصنائع ١/ ٥٣٦ فتح القدير لابن الهمام ١/ ١٩٢.

(^٤) ينظر: المدونة ١/ ١٣٨، بداية المجتهد ص ٦٦.

(^٥) ينظر: أحكام القرآن للشافعي ١/ ٨١، المجموع ٣/ ١٤٠.

(^٦) ينظر: المغني ٢/ ٤٦٤، الفروع ١/ ٣٦٧.

(^٧) ينظر: المحلى ٣/ ١٢٢، الكشاف للزمخشري ٤/ ٦٤٧.

(^٨) تفسير السمعاني ٦/ ٨٩.

(^٩) الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٦٦.