فَمنهمْ من اخْتَار الْعُزْلَة عَن الْأَئِمَّة وَالسُّلْطَان وأعوانهم بأعيانهم
وَفرْقَة قد جانبت كل من اتَّصل بهم وَهَذِه الطَّائِفَة عِنْد جمَاعَة من الْعلمَاء ركبت الغلو فِي الدّين
وَطَائِفَة اعتزلت الْفرق واحتجت بِمَا حَدثنَا بِهِ عُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا أَبُو أُسَامَة قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت أَبَا التياح يخبر عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله ﷺ (هَلَاك أمتِي على أَيدي أغلمة من قُرَيْش) قَالَ قَائِل يَا رَسُول الله مِمَّا تَأْمُرنَا لَو قد وَردت علينا قَالَ (لَو أَن النَّاس اعتزلوهم)
وروى جمَاعَة عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن بسر بن عبد الله عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن حُذَيْفَة قَالَت قلت يَا رَسُول الله إِن أدركني رفاق لَيْسَ لَهُ إِمَام وَلَا جمَاعَة قَالَ (فاعتزل تِلْكَ الْفرق حَتَّى تَمُوت على ذَلِك)
1 / 67
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك اللهم
باب بيان فرض التوكل الذي يجمع فيه خواص الخلق وعوامهم مع الحركات في احتباس الرزق وتركه
باب الحركة في الكسب لطلب الرزق واختلاف ذلك من محموده ومذمومه
باب ترك الحركة في الكسب وما في ذلك من محموده ومذمومه