هي من مَعنَى "إنَّ" لا من لَفظِها بعد ما جُعِلت اسْمًا، كما أُعرِبَت لَيْتَ ولَو، ونُوَّنَتا في قوله:

* إنَّ لَوًّا، وإنَّ لَيتًا كان قَولًا * (١)

- ومنه الحَدِيث: (٢ "أَنَّه قال لابنِ عُمَر، ﵄، في سِياقِ كَلام وصفَه به: إنَّ عبدَ الله إنَّ عبدَ الله" ٢).

وهذا وأَمثالُه من اختصاراتهم البَلِيغة وكَلامِهم الفَصِيح.

(أنى) - قَولُه ﵎: ﴿وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ (٣).

يعني الذي قد انْتَهى حَرُّه وبَلَغ مُنْتَهاه، والفِعل أَنَى يَأْنِى.

(إن) - قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾ (٤).

النَّحوِيُّون يُسَمُّون ما كانَ من هذا النَّحو شَرطًا، وقال علىُّ بنُ الحُسَين بنِ وَاقِد: إنْ، يَعنِي في القُرآن على خَمسَةِ أوجهٍ:

إن بِمَعْنَى مَا النَافِية كَقولِه تَعالَى: ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا﴾ (٥).

(١) في الجمهرة ٢/ ٢٩: ليت: كلمة يتمنى بها، فإذا جعلتها اسمًا نوَّنتها. قال أبو زُبَيْد الطائي:

لَيْتَ شِعْرِى وأين مِنِّىَ لَيتُ ... إنَّ لَيْتًا وإنّ لَوًّا عَنَاء.

(٢ - ٢) سقط الحديث من ب، جـ وأثبتناه عن: ن، أ.

(٣) سورة الرحمن: ٤٤ والآية: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾.

(٤) سورة البقرة: ٢٣.

(٥) سورة النساء: ١١٧.