ترجمة نص كتاب «المآثر السلطانية»

فى العهد المبارك مهد ملك الدنيا الواسعة، ملك الملوك، صاحب القران «1»، السلطان فتح على شاه القاجارى، وبفرمان نائب السلطنة والخلافة ولى عهد إيران الأمير الموفق عباس ميرزا، طبع هذا الكتاب المستطاب (المستحب) المسمى با" المآثر سلطانية" من مؤلفات بلاغة الحجج، فخر المحققين مولانا عبد الرزاق بيك الدنبلى، فى دار الطباعة بدار السلطنة تبريز، فى شهر رجب سنة ألف ومائتين وإحدى وأربعين هجرية قمرية.

পৃষ্ঠা ২৭

المقدمة

إن التوقيعة الملكية الغراء الممجدة، التى تفوح برائحة الورد والعنبر الطيبة على ساحة الأرض من عطر طرة جماله، والديباجة البديعة البيان الممدوحة التى تزين أيضا أذن وعنق الفلك من شعاع جواهره الرصيعة، موشحتان ومزينتان باسم مسمى الملكية. وحيث خلق جسد آدم الطاهر من حفنة تراب باقتضاء الحكمة البالغة فى دار صنع لا ريب فيه، وبعد أربعين صباحا من تخمير وتشريف اليد الإلهية وشأبيب الرحمة على تلك التربة، سمح للئلاء الروح، وهى الجوهر المجرد من تطرق الحوادث وسنوح السوانح، بتزيين العالم واستحسان حكمه فى قالبها الحيوانى، ولأنه [أى الله عز وجل] أعطى إذن الحكم لأعاظم ملوكه فى ملك البدن، وعمر ذلك القصر الملكوتى بوجود عشرة خدام لكل بدن من ذوى المفاخر الذين يدعون قواه الباطنية والظاهرية، التى تفتح عقود الأسرار بغلبة المعرفة وتمييز الحق من الباطل، وتظهر طائر فهمه بجناح التجرد على شرفة إيوان الزاهدين. وثانى تلك الأثنية والمحامد أنه عمر تحفة سيد الكائنات وتاج الموجودات وناثر بلاط ملك الأولياء وفخر الأوصياء وآله وأولاده «1»، الذين هم السحاب الممطر والأسود الغادرة وكواكب السماء وشموس الرفعة وباعثو وجود النجوم والأفلاك ومزينو عرش الماء والطين حتى أرضت ريح الصبا فى كل سحر صانع العطور والبلبل من عشق الورد.

পৃষ্ঠা ২৯

أما بعد، فاليوم، الجواهر المجردة والمنزهة فى زهو وتباه، وأصحاب محافل القدرة فى سعادة وسرور، وذرات عالم الأكوان فى سعة وانبساط، والكل يبحث عن إكمال السبيل والطريق معا، ويسبحون ويهللون بأن موجد النفوس والعقول وصانع الإبداع والتكوين (الخلق) قد وضع ساحة الأرض مزخرفة ومزينة تحت إمكان (قدرة ) سلطان السلاطين بطل الماء والطين «2»، وبأن مبشر الرحمة ومنشر الرأفة فتح أبواب العيش والراحة (ص 3) وأبواب السرور والأمن فى وجه العالمين، والدنيا والجنان والأرض الخالدة للشاهنشاه (ملك الملوك) الأعظم مالك رقاب الأمم كسرى الترك والعجم، حاكم بنى آدم، الجالس على العرش الكسروى، الزاهد ذى القلب المشمس، سماء ظل عرش الخلافة، كرسى إقبال الشمس، جمال نور القمر، كمال الشمس، عدم زوال أساس العظمة، ظل الحشمة، أساس الشوكة، زينة الدولة، نصرة الحرب، جنة المحفل، عظمة الدولة، هدوء وراحة السلطنة، سماحة سلوة الطبع، فصاحة اللغة، بلاغة البيان، شرف الحسب، أدب النسب، رفعة الفلك، منعة طاقة الأرض، ضياء صدر النجوم، بقاء الشعب، وفاء الشباب، المرآة الصافية للقلب، وصول الأجل للعدو، حصن الأمل للصديق، حسن العمل للمذنب، راحة المتألم، فتوح البطل المقيد؛ ففى اللحظة التى يظهر فيها يده الإلهية تكون الدنيا بأسرها غريقة فى النعمة والنعيم، وفى اللحظة التى يضغط فيها بقدم السطوة تكون الدنيا بأسرها شعلة نار الجحيم. فانظر إلى العرش المرصع، العرش المعظم فى إيوان السلطنة بين عالم الروح وروح عالم العلة غاية خلقه جوهر بحر علمه وبصيرته. [بيت ترجمته].

إنه حضرة فتح على شاه الذى وجوده من الأزل ... والذى فاضت به روح القدس والأرواح المطهرة

পৃষ্ঠা ৩০

والذى لازال ظلال إقباله على مفارق الأنام إلى يوم القيام، فسبحان الله! فما عدم الوعى هذا والفكر غير الناضج وعدم التعقل، وكيف تشرح أوصافه؟ وتعداد محامد أخلاقه على الألسن ومن بينها نشر الرحمة وبشر عطف وحب حضرته والتى وضعها منة على أهل أذربيچان، وفتح باب الدولة وأعطى صلات النعمة لابن الملك حاكم الدنيا باسط العدل ابن السلطان المظفر، وجعله حامى الإسلام وملجأ الأنام وأساس أمل الخواص والعوام، وهو جمشيد مملكة الشمس ومؤسس العدل وأنوار الشمس ومحبة الملائكة وطلعة البحر حاكم خاتم الطين جواهر البحر سلطان السلاطين منجم الرأفة والإحسان نائب السلطنة الياقوت المتلألئ لذلك المنجم ملك الملوك خاتم جمشيد اللائق بالإقبال الأمير المتمكن المزين للعرش (ص 4) الذى يهتز العصر من دولته وقدرته، والفتنة من سياسة هذا المعفى رءوس فى عتبة فلك الحضرة كالأرض، والقلوب طاوية للطريق بإرادة هذا الحاكم والسياسة الملكية لملك الملك ونزاهة النفس الملكية لابن الملك الحر [بيت ترجمته].

حضرة الشاه عباس ذلك الذى فى الإيوان ... يده كالبحر تحمل الذخائر

والأمل هو البقاء حتى الزمان والرضا للقمر والنجوم، ولئلا تكون آفة الزوال لهذه الدولة، ولئلا تصل عين الكمال [عين الحسد] إلى هذه الشوكة بمحمد وآله الأمجاد.

[بيت ترجمته].

ساحة العالم على هذا النسق ... وأمر العالمين على هذا الرونق

পৃষ্ঠা ৩১

1 - شرح أحوال الطائفة القاجارية

ما إن وصل الفرمان من إيوان السلطنة الخالدة إلى العبد الفقير حاوى الأوراق عبد الرزاق بن نجفقلى، بأن يقوم- وعلى الرغم من عدم الفصاحة والاستطاعة- بتدوين وقائع الأحوال الميمونة، وبأن يجعل محاسن آثار الدولة الخالدة القرار تاج افتخار أخبار السلف. فجذب هذا العبد، وبمفاد أن المأمور معذور، حبل التدوين والإيضاح لمختصر من مآثر عهد الهمايون ووقائع أحوال وأوضاع الدولة المتزايدة يوما بعد يوم، دون مبالغة الكتبة والتصنع فى الكلام والتطويل الممل والإيجاز المخل، وأخرج على صفحة البيان، بمعاونة سنون الأقلام، وقائع أحوال وأوضاع الحضرة العلية السلطانية وكيفية غزوات وحروب ولى العهد حامى الخلافة، وقد سمى هذا الكتاب باسم" المآثر السلطانية".

পৃষ্ঠা ৩২

وفى افتتاح الحديث ربط نظم الكلام بشرح أحوال الطائفة القاجارية الجليلة، وسلسلة نظم الحديث مرتبطة بمعرفة حسب تلك الطائفة ونسبها التى شعارها الشهامة. فالطائفة الجليلة الكسروية النبيلة هى من أعزة وأجلة أتراك جلائر، وجلائر من نيرون، وسابا نويان من جلائر، وسرتاق بن سابا، وقاجار بن سرتاق نويان. وقد كان من بين طوائف الأتراك القاجارية ثلاث طوائف، واحدة من سلدوس، وواحدة من تنكفوت، وواحدة من جلائر. فتلك التى من سلدوس لم تأت إلى إيران، وتلك التى من تنكفوت طائفة تابعة بحد ثلاثين أو أربعين بيتا انضمت إلى سائر طوائف المغول وصارت من بينهم بلا اسم ولا رسم، وتلك التى من جلائر صارت صاحبة الدولة والشوكة، وكانت المنطقة الممتدة من شاطئ نهر" جيحون" وحتى حدود" الرى" تحت [ص 5] حكم وفرمان سرتاق، وكان معززا بأمر آباقا خان بتربية آرغون خان على النحو الذى سيرد ذكره قريبا، وقد وجد آرغون تربيته ورعايته. وكانت مملكة سرتاق المختصة به من" قزل أغاج مغان" وحتى حدود" نيسابور"، وكان يقيم فى جرجان، وقد كثر نسله فى جرجان ومازندران. وفى عهد غازان خان والسابق عليه كان (قاجار) من الألف الخاصة المقربة من" تومان تايجو"، وبعد ذلك سلم غازان خان لابن تايجو الحراسة (الشرطة)، وفوض إلى قاجار ب تومان تايجو، وأظهر له غاية العزة والاعتبار، وكانت ولاية أبيه فى يده.

وقديما لقب أولاد جلائر ب" كويانك" وهى بلغة الختائيين عبارة عن الحاكم الكبير أو الملك، وكانت لهم جناح ميسرة جيش طوفان القيامة وراء جنكيز خان، وقد عرفوا واشتهروا بفتح القلاع وتحطيم العدو وقهر الأسود ومصارعة الخصوم، وفى عهد جنكيز خان كان كبيرهم" موقلى كويانك"، وفى عهد" أوكتاى قاآن" كان" بوغول كويانك" على مكانة أبيه وكان يظهر آثار الشهامة. وفى عهد" قبلا قاآن" كان" هتون نويان" «1» أميرا كبيرا منهم [من آل جلائر] وقد صار أيلوكه بن بروك قدان من قوم جلائر مفتخرا ومعززا بفرمان جنكيز خان بمنصب (أتابيك) معلم" أوكتاى قا آن" ومربيه مع الجيش الذى لا نهاية له والذى كان تحت ظل رايته، وأتابيك بمعنى المعلم والمربى، وأعطى (أوكتاى قا آن) للأمير أرغون، الذى كان من الأمراء العظام، عبودية وخدمة أيلوكه الذى كان تابعا لأمره ونهيه ومنصتا أذنه على فرمانه، ولما كان الأمير أرغون رجلا فصيحا وعاقلا وشجاعا ارتفع أمره وتفوق على مراتب الأقران والأكفاء.

وفى عهد" منكو قا آن" كان" منكسار نويان" من جلائر كبير المحكمين (بزرك يارغوتشيان) وهى بمعنى أمير الديوان ومستجوب المذنبين، وكان يضع حكم الياصا فى قراره. وقد جاء إلى إيران أروق وبوقا من أبناء كلاى مع هولاكو خان وكانا ملازمين عبودية أباقا خان، وقد صارا أميرين عظيمين بتربية ذلك الملك عالى الجاه.

وكان لسرتاق نويان بن سابا نويان، الذى كان أمير الأمراء فى خراسان ومازندران فى عهد طفولة (ص 6) أرغون خان، ولد اسمه قاجار، الذى (جاء) منه نسل القاجاريين، وأصبح بداية تناسل وتكاثر هذه السلسلة الجليلة فى مازندران وإستراباد وخراسان من أولاد قاجار.

পৃষ্ঠা ৩৩

وعندما وجدت الفرصة وأغير على أسرة جنكيز خان، أرسلت زوجة جنكيز خان التى كانت حاملا بجوجى، عند أونك خان، ولما كان لأونك خان الصداقة والمحبة مع يسوكاى بهادر والد جنكيز خان من قديم الأيام فكان يدعو الابن له، وكان ينظر لتلك السيدة بعين الرحمة بوصفها عروس ابنه، وكان لاحترامه لها موضع الاعتبار، وقد بذل الشفقة والعطف بشأنها. وقال له الأمراء إنه كان يجب أن تسترد السيدة، فأجاب بأنها عروسى «1»، ولا يليق النظر عليها بعين الخيانة، وقد رأى جنكيز خان منه مثل هذه الرجولة والإنسانية ورأى من أونك خان مراعاة الحقوق القديمة والكاتب الكبير.

وأرسل سابا نويان والد سرتاق وهو جد قاجار، الذى كان محرم أسرار وموضع نظر اعتبار الملك مسخر العالم القهار، إلى أونك خان لطلب السيدة، فنظر أونك خان إلى سابا نويان نظرة احترام وإجلال واعتبر مقدمه تكريما له وسلم إليه زوجة جنكيز خان وصار عازما على العبودية. ومن المصادفات أن أمسكت بالسيدة آلام الوضع فى الطريق، وأتى جوجى إلى الوجود، ولأن الطريق كان مليئا بالمخاوف ولا يوجد مجال للتوقف والتجهيز والترتيب للمضجع والألبسة، فعجنوا قدرا من الدقيق وأخذوا الطفل الواصل حديثا (الرضيع) إلى العجين وأحضروه إلى الحضن ونقلوه باحتياط كامل عند الأم حتى لا تتألم أعضائه ولا يتوجع، ولهذا السبب وضعوا له أسم" جوجى" وهو يعنى أنه أتى إلى الوجود فجأة.

ولما انقضت دولة جنكيز خان وشوكة المغول، حكم فى إيران لفترة الشيخ حسن نويان وابنه السلطان أويس من طائفة جلائر اللذين كانت لهما قرابة مع السلطان غازان والسلطان محمد خدابنده، ومآثرهم مذكورة ومدونة فى كتب التواريخ.

পৃষ্ঠা ৩৪

والقصة أن الطائفة القاجارية كانت مشهورة بالشهامة والصرامة، وفى أيام سلطنة الشاه إسماعيل الصفوى «2» والشاه (ص 7) طهماسب كان أهل الطائفة مفتخرين بجلائل الأمور كقيادة الجيش وحكم الحدود، وكانوا مفتخرين ومعززين فى ساحة العالم بعلو الهمة والروعة، وعندما وصلت نوبة السلطنة إلى الشاه عباس الماضى الصفوى، شغله الفكر بسبب كثرة وعدة تلك الجماعة، ففرق جمعهم، ورحل جمعا منهم إلى مرو حجز به مواجهة الأوزبك وكلف جمعا آخر على كنجه وإيروان، وعين جمعا ثالثا فى إستراباد التى كانت موطنهم الأصلى فى مواجهة الأتراك لحماية ثغورها.

2 - بيان أحوال الجد الأعلى الخاقان فاتح البلاد فتح على خان

পৃষ্ঠা ৩৫

أخذ الجد الأعلى الخاقان" سليمان المكانة" «1» جمعا من طائفة" يموت"، وذهب بهم إلى قلعة" مبارك آباد". ومن بوابة أصلمس بك قاجار برناك رئيس الحرس، الذى كان على معرفة تامة به، دخلوا القلعة، وهجموا على محمد خان التركمانى ووزيره ميرزا أحمد وأفنوا كليهما. وبعد هذه الحال، أخذ أمر ذلك المحظوظ فى الارتفاع، فحكم مدينة إستراباد دار إمارته، وفى ذلك الأوان كان شكر بك وأسمه الكردى جهان بيكلو، الذى كان قد استعلى فى فندرسك وراميان، كان تعديه وإجحافه يزيد عن الحدود والنهاية، وكان يرتكب قتل جمع من الأشراف فأسرع القادة القاجاريون إلى خدمة تلك الحضرة (فتح على خان) بسبب مشاهدتهم لهذه الأحوال، وطلبوا قبول ولاية وإمارة حضرته، فتجنب حضرته هذا الأمر، وفى النهاية أجلس فضل على بك شامبياتى ومحمد حسن خان قراموسالوا ومحمد تقى بك سركشيك مع سائر العظماء والرؤساء حضرته على مسند الإمارة، وصاروا فى ركاب النائب فتح على خان سالكين وادى النصرة والاقتدار من أجل إبعاد شكر الكردى، وأذاقوه سم الممات بضربة السيف الحاد بعد معارك وحروب كثيرة، وكانوا قد جعلوا فى فمه شربة الحياة اللذيذة الطعم أمر من الحنظل، وأطلقوا سراح حياته من سجنها. وبعد هذه الأحوال، أساء فضل على بك ومحمد تقى بك النية فى حق النائب فتح على خان، فلقيا جزاءهما ووصلا إلى زاوية العدم، وتوجه النائب فتح على خان- بعد طرد الخصوم وإستئصال (ص 8) الحاقدين- إلى تهئية شئون إستراباد وتوابعها وما حول ذلك الإقليم الذى هو كإرم العامرة «1».

3 - ذهاب فتح علي خان القائد إلى إصفهان من أجل صد الأفغان

ومعاونة الشاه سلطان حسين الصفوى:

পৃষ্ঠা ৩৬

نظرا للإخلاص والمودة التى كان يكنهما [فتح على خان] للأسرة الصفوية، فقد أسرع مع ألف شخص من الشجعان القاجاريين والمصارعين الجلدين من أجل طرد أفغان قندهار الذين كانوا مشغولين بمحاصرة إصفهان، ووجد الشاه سلطان حسين الصفوى محاصرا بالأفغان، فكان يقود كل يوم المعارك البطولية والحملات الشجاعة، وكان يرسل إلى الشاه فى إصفهان الغنائم والبيارق الكثيرة، وقد أشار الأمراء الذين لا عقل لهم ولا رأى، على الشاه الطيب، بأنه يجب أن يعتبر هذا الأمر من التأييدات الإلهية، وبأن يبرزوا بإعجاب بطولاته فى حضرة الشاه، وأن يجعلوه قوى القلب، راسخ القدم بالإنعامات الوافرة والخلاع الفاخرة، وقد كان هو نفسه من داخله مستعدا لحرب الأفغان، فيقومو بطرد أعداء الدين والدولة. ومن سوء التدبير- مثلما عرضوا إلى الشاه- أن الطائفة القاجارية جمع شعارهم الجلادة وأنهم أسود غابة الحرب، وأن فتح على خان أيضا يضع أقدامه ادعاء للنشاط فى ميدان الشجاعة ويرفع راية الاستعلاء فى ميدان فوضى البلاد وعندئذ يصبح موضع الإعجاب والإحسان فى مقابل هذه الخدمات والبطولات، فيصعب ضبط عنانه. وقد نالت أقاويل هؤلاء الحمقى إعجاب الشاه سلطان حسين الصفوى، الذى كان يوم الدولة الأسود وسوء حظها وغلبت على طالعه آثار الذلة والنكبة، فلم يعتن بأمر القاجاريين ولم يعتمد عليهم. ورد النائب فتح على خان على أفعالهم وأقوالهم بعدم قبولها، وصار قلبه المؤمل مجروحا، ويئس مما آل إليه أمرهم. وسلك طريقه إلى دياره. واستولى الأفغان على إصفهان، ووصل إلى هناك ما وصل، وذهب الفوج الكبير إلى طهران بإشارة أشرف الأفغانى، وجعلوا ملك الرى بسبب الظلم وعدم الحساب مثل مدينة الرى. واستقبل النواب فتح على خان الأفغان فى" إبراهيم آباد" وفى" ورامين" بالجيش المقترن بالنصر، ووقع بينهما القتال والصراع من الظهر حتى المساء، وفى المساء أسرع الجيشان إلى ثكناتهما، وفى الليلة نفسها وصل إلى النواب فتح على خان الخبر [ص 9] بأن الشاه طهماسب- الذى كان قد أرسلوه إلى الخارج قبل خضوع إصفهان من أجل إيجاد وسيلة للأمر- ذهب إلى مازندران فى سنة ألف ومائة وسبع وثلاثين باحثا عن العز والشرف فى بلدة أشرف، فحرك النواب فتح على خان لواء الهجوم من إبراهيم آباد بسبب المودة التى كانت مع الأسرة الصفوية، وعرض عليه الدخول فى خدمته، فوقع اللوم والإعراض من أمراء الشاه طهماسب بسبب عودة النواب فتح على خان، وآذوا قلب الشاه طهماسب بالوشاية والوقيعة، ونقض فتح على خان عزمه بسبب سماعه لهذا الكلام، وسلك طريقه إلى إستراباد، وسعى الأمراء بالوساوس والشكوك الكثيرة عند الشاه طهماسب بأن يتجهز بصفوفه للقتال مع القائد فتح على خان فى مدينة أشرف بمازندران، ووقعت الحرب السلطانية، وسقط قتلى بلا حصر، وتفرق الأمراء- الذين لا عقل لهم ولا رأى- كل فى زاوية، ووقع الشاه طهماسب أسيرا فى يد القائد مقبوضا عليه، ولم يبتعد فتح على خان مرة أخرى عن إظهار المحبة والإخلاص وقام بتقديم مراسم التعظيم والتكريم له، وحمل الشاه عالى الجاه إلى إستراباد، واحتشد الجيش العظيم وتوجه إلى خراسان فى ركاب الشاه طهماسب، وأدخل الأرض المقدسة إلى دائرة الخضوع، وفى تلك الأوقات حضر نادر شاه (نادر قلى) «1» عند الشاه طهماسب، واعتبر أن النواب فتح على خان مخل لشأنه وأمره، فقعد لحضرته فى كمين الإزاحة والوقيعة، ومهد لذلك مع جمع من الأمراء المتقلبين فى الرأى. وفى الرابع عشر من شهر صفر سنة ألف ومائة وتسع وثلاثين أزاح (نادر قلى) فتح على خان من بينهم. وعلى النهج الذى كان عليه حاز ترقيات عظيمة فى أقل فترة، وأخرج الأفغان من إصفهان وشيراز، والروم (العثمانيين) من نهاوند وأذربيجان، والروس من جيلان، وقاد الجيش لإخضاع بلاد الهند. ودون تفكير عن هذا وذاك العذر قتل الشاه طهماسب وأرسله إلى فتح على خان فى وادى العدم.

4 - فى بيان كيفية أحوال الخاقان ساكن الجنة محمد حسن خان:

كان للنواب فتح على خان ولدان رفيعا الجواهر، أحدهما الخاقان ساكن الجنة محمد حسن خان [ص 10] والآخر محمد حسين خان الذى ودع الدنيا الفانية فى طفولته، وكان محمد حسن خان وهو خلفه الأعظم وفيروزة فلكه الذى تحت خاتمه- يتربى ويتنشأ بعض الأوقات فى إستراباد وبعض الفترات وسط طائفة التركمان.

পৃষ্ঠা ৩৮