في أربع مسائل١: المعذور الذي يفيء بلسانه، والمجبوب، والمجنون٢.

وقال في الإملاء٣: "لا إيلاء على المجبوب، والمجنون".

وأن يُكرَه على الجماع٤، وفي المُكرَه قول آخر٥: أنه يحنث.

ويبطل حكم الإيلاء بأربعة أشياء ٦: الوطء، والطلاق البائن في أحد القولين ٧، وانقضاء المدة المحلوف عليها، وموت بعض المحلوف عليهن، مثل أن يقول لأربع نسوة: "والله لا أقربكن"، فماتت واحدة، بطل حكم الإيلاء٨.

وإن وطئ ثلاث وبقيت واحدة تعيّن الإيلاء فيها من ذلك الوقت٩.

١ الأم ٥/٢٩٢، الحاوي ١٠/٣٨٦، ٤٩٤.

(والمجنون): أسقطت من (أ) .

٣ نصُّه في مختصر المزني ٣٠٥ (وقال في الإملاء: "ولا إيلاء على المجبوب) .

٤ لو وطئ مُكرَها لا تلزمه الكفارة على الصحيح.

٥ المصادر السابقة.

٦ المهذب ٢/١٠٩، ١١٠، كفاية الأخيار ٢/٦٩، تحفة الطلاب ٢/٣١٦، فتح المنان ٣٧٠.

٧ المشهور في المذهب الجزم ببطلان حكم الإيلاء بالطلاق البائن. وانظر: المصادر السابقة.

٨ الأم ٥/٢٨٦، فتح الوهاب ٢/٩١، ٩٢.

٩ التنبيه ١٨٤، مغني المحتاج ٣/٣٤٧.