قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام ... المطبوعة

جمع

عبد السلام بن إبراهيم بن محمد الحُصَيِّن

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:

فيعتبر التأليف من أهم أعمال شيخ الإسلام؛ فقد برز فيه، وفاق أقرانه، بل والأئمة المكثرين من التأليف قبله.

لقد كان يكتب بسرعة، ومن حفظه، ويؤلِّف الكتاب في قَعْدةً واحدة، ويجيب على الأسئلة بمصنف كامل، حتى إن بعض مؤلفاته حملت اسم المدينة التي ورد منها السؤال؛ كالواسطية، والحموية، والتدمرية، والمراكشية، وغير ذلك.

ولم يكن الشيخ يؤلِّف إلا بحسب الحاجة التي تَجِدُّ في زمانه، ولهذا تجد أن لكل مؤلَّف سببًا خاصًا، ويعالج مشكلة واقعة، أو مسألة دعت الحاجة إلى بحثها، وتحقيق القول فيها.

لكن نستثني من ذلك مؤلفًا واحدًا ألفه الشيخ، وهو خارج عن عادته في التأليف، وهو شرحه للعمدة، إلا أنه لم يكمله، مما يدل على انشغاله عنه بالتأليف الذي يستهدف نفع المجتمع مباشرة، وحل قضاياهم التي يحتاجون إليها.

ولهذا كان جمْع مؤلفات الشيخ أمرًا ليس بالهين؛ فلقد أعيى ذلك تلاميذ الشيخ في حياته، وبعد موته (١) .

والعناية بجمع مؤلفات الشيخ كان محل اهتمام تلامذته، ولهذا كان يوصي بعضهم بعضًا بجمعها، ونسخها، والتعاون على ذلك (٢) .

ومن العناية بها جَمْعُ عناوينها، وإعداد قوائم بذلك، ومن تلك القوائم:

١- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام لأبي عبد الله محمد بن عبد الله، المعروف بابن رُشَيِّق (٣) .

(١) انظر: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام، الجامع لسيرة شيخ الإسلام (٢٨٢)؛ العقود الدرية (٢٠، ٤٧- ٤٨) .

(٢) انظر: رسالة شهاب الدين ابن مُرِّي إلى تلامذة الشيخ، الجامع لسيرة شيخ الإسلام (١٥٢) .

(٣) طبعت ضمن الجامع لسيرة شيخ الإسلام (٢٨٢- ٣١١)، وهي التي كانت منسوبة لابن القيم، بتحقيق صلاح الدين المنجد، وقد بين جامعا الجامع خطأ نسبته إلى ابن القيم، وأثبتا نسبته إلى ابن رشيق.

وابن رشيق، هو محمد بن عبد الله المراكشي، ثم المصري، المالكي، أبو عبد الله، كان أبصر الناس بخط الشيخ، سريع الكتابة، دينًا، عابدًا، كثير التلاوة، حسن الصلاة، توفي سنة ٧٤٩.

انظر: البداية والنهاية (١٤/٢٨٧)؛ توضيح المشتبه (٤/١٥٩)؛ تبصير المنتبه (٢/٦٠٥) .

٢- العقود الدرية (١) لابن عبد الهادي، ذكر قائمة طويلة فيها بعض مصنفات الشيخ (٢)، ثم قال (٣): «وسأجتهد إن شاء الله في ضبْطِ ما يمكنني من ضبطِ مؤلفاته في موضعٍ آخر، غيرِ هذا، وأبينُ ما صنفه منها بمصر، وما ألفه منها بدمشق، وما جمعه وهو في السجْنِ، وأرتبه ترتيبًا حسنًا، غيرَ هذا الترتيب، بعونِ الله تعالى وقوته، ومشيئته» .

لكن لا يُعلم هل قام بهذا العمل أو لا؟ وأكبر الظن أن المنية اخترمته قبل أن يفي بما وعد به.

٣- الأثبات في مخطوطات الأئمة، لعلي بن عبد العزيز الشبل، يحتوي على قائمة بمخطوطات شيخ الإسلام، بلغت أكثر من أربعمئة، لكن فيها تكرار، وأسماء كتب ليست للشيخ، وإنما هي تراجم له.

وكان قد أخرجها قبل ذلك في كتاب سماه الثبت، وأخرج بعضها في مقدمة تحقيقه لكتاب الرد على الغزالي في التوكل، ومسألة في الكنائس.

٤- مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة، لمحمد بن إبراهيم الشيباني، وقد قسَّم عمله إلى مجموعة من الأقسام؛ منها المخطوطات الموجودة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت، ومنها المخطوطات الموجودة في المكتبة السليمانية باستانبول.

٥- قائمة بأسماء مصنفات الشيخ، جمعها محققا كتاب الصارم المسلول من جميع المصادر والمراجع التي بين أيديهم، وجعلاها في مقدمة التحقيق، وقد جمعا أكثر من سبعمئة عنوان (٤) .

وكانت عنايتهم منصبة على جمع العناوين من مصادر ترجمة الشيخ، دون بيان المطبوع، والمخطوط، والموجود والمفقود.

(١) طُبع هذا الكتاب مؤخرًا بعنوان الانتصار في ذكر أحوال قامع المبتدعين وآخر المجتهدين تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية، تحقيق: أ. د. محمد السيد الجليند، ط١، ١٤٢٤، وذكر في مقدمة تحقيقه أن هذا هو الاسم الصحيح للكتاب، وأن عنوان "العقود الدرية"، هو من صنع محمد حامد الفقي. انظر: مقدمة محقق الانتصار (٨- ١٣) .

(٢) انظر: (٢١- ٤٩) .

(٣) (٤٧) .

(٤) انظر: مقدمة تحقيق الصارم المسلول (١/٧٠- ١٥٢) .

٦- قائمة بمؤلفات الشيخ في الفقه وأصوله، جمعها ناصر بن عبد الله الميمان، ونشرها في كتابه القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في كتابي الطهارة والصلاة (١)، اشتملت على أحد عشر ومئة عنوان.

وقد ذكر أنه حاول جاهدًا استقصاء مؤلفات الشيخ من خلال المصادر والمراجع المطبوعة؛ فتيسر له من ذلك عدد كبير جدًا، يقارب خمسمئة مصنف، ولكنه لم يذكر إلا ما يتعلق بالفقه وأصوله (٢) .

٧- وصف إحصائي لمؤلفات ابن تيمية، وآثاره العلمية، لصبري المتولي، نشره في آخر كتابه منهج ابن تيمية في تفسير القرآن الكريم (٣) .

وذكر في الحاشية أن هذا الوصف مترجم من كتاب:

Qamaruddin Khan:

The political of Ibn Taimiyah. ١٨٦- ٢٠٥.

ثم ذكر قائمة لم تصنف تصنيفًا موضوعيًا، وضعها بروكلمان (٤) .

ثم ذكر قائمة بأسماء المؤلفات التي لم يعثر عليها، نقلها من كتابي فوات الوفيات، وهدية العارفين (٥) .

٨- فهرس مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية، إعداد: أيوب عيد أبو خشريف، مكتبة الإمام الذهبي، أبو ظبي، ط ١، ١٤٢٥.

وقد اشتملت على المخطوطات الموجودة في مكتبة الأسد، والتي كانت موجودة أصلًا في المكتبة الظاهرية.

(١) (١٠١- ١١٤) .

(٢) وقد تفضل مشكورًا بإعطائي هذه القائمة التي لم يخرجها في كتابه، وفيها جهد وتتبع طيب.

وذكر محمد عزير شمس في مقدمة تحقيقه لجامع المسائل (١/٦- ٧) أنه ينوي القيام بحصر جميع المخطوطات والمطبوعات، وما نشر حولها من دراسات في كتاب يضم بين دفتيه عناوين جميع مؤلفات شيخ الإسلام، وما وصل إلينا منها مخطوطًا ومطبوعًا، وما ترجم منها إلى لغات أخرى، وما عُمِل حولها من شروح أو اختصارات أو دراسات.

(٣) انظر: منهج ابن تيمية في تفسير القرآن الكريم (٢٧٢- ٢٨١) .

(٤) (٢٨١- ٢٨٢) .

(٥) (٢٨٢- ٢٨٧) .

ومشاركةً في هذا الجهد رأيت أن أجمع قائمة بمؤلفات الشيخ التي وقفت عليها، ولم أكتب إلا ما هو موجود، مما طبع، ووقفت عليه، أما المؤلفات التي فقدت، وذكرها تلاميذه، أو من ترجم له فلم أكتبها، وكذا المخطوطات التي لم أقف عليها.

وهذه المؤلفات بعضها مطبوع طبعات مستقلة، وبعضها مطبوع ضمن مجاميع، وأقدم المجاميع مجموعة فتاوى ابن تيمية، المطبوع بمطبعة كردستان في مصر سنة ١٣٢٩، وهناك مجاميع أخرى، سيرد ذكرها في هذه القائمة.

وقد جعلت مجموع الفتاوى الذي جمعه ابن القاسم هو الأصل في هذه المجاميع؛ لما اشتمل عليه من فتاوى ورسائل وكتب كثيرة.

فإذا كان المؤلَّف موجودًا ضمن مجموع الفتاوى ذكرت ذلك عقب ذكره مباشرة، ثم ذكرت مكان وجوده في المجاميع الأخرى إن كان موجودًا فيها، وإذا كان قد طبع مفردًا أشرت إلى ذلك أيضًا (١) .

وكان من نيتي أن أتكلم على كل مؤلَّف، مبينًا أهم مسائله، وما وقع في طبعه من أخطاء، ولكن رأيت أن ذلك يطول؛ فلعل الله أن ييسره في مكان آخر.

وأسأل الله أن ينفع بهذه القائمة، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، موافقة لسنة نبيه '.

وأرجو ممن يقف على هذه القائمة؛ فتكون له ملاحظات أن يتحفنا بها؛ فإن العلم رحم بين أهله.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.

وكتبه عبد السلام بن إبراهيم الحصين

(١) والرموز المستعملة في هذه القائمة هي:

=: انظر. ... *: للمؤلَّف المكرر، مع اختلاف العنوان.

ما بين الأقواس () هو لأرقام الصفحات، والخط المائل / للفصل بين الجزء، وهو ما قبل الخط، والصفحة، وهي ما بعد الخط، والعلامة المنقوطة؛ للفصل بين أسماء المؤلفات، والأجزاء.

ط: الطبعة، والرقم بعدها هو للطبع، ثم تاريخ الطباعة بعده، ولم أذكر إلا التاريخ الهجري، فإن ذكرت غيره ميزته بحرف الميم.

ضحى الخميس، غرة ربيع الثاني، من عام ١٤٢٥

في رأس الخيمة.

ثم أعدت النظر فيه عشاء الجمعة ١٧/٤/١٤٢٩

في الأحساء

ص. ب: (٩١٥١)

الأحساء (٣١٩٨٢)

البريد الاكتروني

abdusn@yahoo.com

- الأبدال العوالي المستخرجة من فوائد أبي بكر الشافعي، وحديث واحد من فوائد المزكي. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٤٧- ١٠٢) .

*إبطال وحدة الوجود = الحجج العقلية..

*الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق = فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق.

١- الأحاديث الضعيفة والباطلة، تحقيق: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط ١، ١٤١٠، اعتمادًا على مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم (١٧٦، مجاميع ٢)، ومكروفلم رقم (٣٢٠٧٢) .

*الإحاطة = تفصيل الإجمال..، والرسالة العرشية.

٢- الاحتجاج بالقدر. مجموع الفتاوى (٨/٣٠٣- ٣٧٠)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٩٩- ١٥٥) . وقد طبع مفردًا، بمطابع القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٩٩.

٣- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لبرهان الدين إبراهيم بن شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية / ت ٧٦٧، تقديم ونشر: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٠٣.

وهي اختيارات مختصرة جدًا، أراد المؤلف أن يدفع بها عن ابن تيمية تهمته بمخالفة الإجماع، وقسمه إلى أربعة أقسام.

وللكتاب طبعة أخرى بشرح وتحقيق: أحمد موافي، دار الصفا، القاهرة، ط ١، ١٤١٣، وجعل عنوان الكتاب: المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.

ثم طبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.

وقد اعتمد في إخراجها على نسخة خطية، مع الطبعات السابقة.

٤- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبد الهادي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.

وله طبعة أخرى بتحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط ١، ١٤٢٤ (١) .

٥- الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد البعلي الدمشقي/ ت ٨٠٣، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.

(١) ولصلاح الدين العلائي مؤلف في اختيارات الشيخ، مخطوط، ولم أطلع عليه، ذكره محقق جامع المسائل (١/٨) .

وهو مطبوع أيضًا ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، في المجلد الخامس.

ثم طبع بتحقيق: أحمد بن محمد بن حسن الخليل، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٨، وقد صحح كثيرًا من الأخطاء الواقعة في الطبعات السابقة؛ لاعتماده على مخطوطات جيدة.

وقد اهتم البعلي بنقل كلام الشيخ نصًا دون التصرف فيه، إلا في مواضع تدعو الحاجة إلى التصرف، وقد ظهر هذا بالمقابلة بين بعض النصوص الموجودة في مجموع الفتاوى والتي نقلها البعلي في الاختيارات، إلا أنه يختصر الكلام في بعض الأحيان اختصارًا شديدًا.

* الإخنائية = الرد على الإخنائي، ومختصر الرد على الإخنائي.

* الإرادة والأمر = أقوم ما قيل..

٦- الأربعون التي رواها ابن تيمية بالسند. مجموع الفتاوى (١٨/٧٦- ١٢١) .

وقد طبع بتحقيق حسن بن أمين آل مندوه، دار القاهرة.

٧- الأزهرية في مسألة كلام الله. ذكر بعضها ابن النجار في شرح الكوكب (٢/٣٤- ٤٠)، وعنه نقلها عزير شمس في جامع المسائل (٥/١٢٥- ١٢٩) .

٨- الاستغاثة. مجموع الفتاوى (١/١٠٨- ١١٣)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٤٨١- ٤٨٦) .

٩- الاستغاثة في الرد على البكري، تحقيق: عبد الله بن دجين السهلي، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧.

وذكر المحقق أن الكتاب ناقص الأول، وأنه يختلف عن المطبوع باسم تلخيص كتاب الاستغاثة، وقد قارن بين التلخيص -الذي هو مختصر ابن كثير- والأصل، وكمَّل الأصل مما اشتمل عليه المختصر.

وقد سماه الشيخ بالاستغاثة الكبير، كما في قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (٢٤٣، تحقيق ربيع) . وانظر: مجموع الفتاوى (١/٢٩٦) .

١٠- الاستقامة، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠٣.

ومواضيع الكتاب متنوعة، ولا يظهر أنه مؤلف مستقل، بل مجموع من كلام الشيخ.

١١- أصل جامع في الاعتصام بكتاب الله. مجموع الفتاوى (١٩/٧٦- ٩٢) .

١٢- أفعال العبد الاختيارية. مجموع الفتاوى (٨/٣٨٦- ٤٠٥) .

١٣- إقامة الدليل على بطلان التحليل، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس، وضمن الفتاوى الكبرى، المجلد السادس، والكتاب مليء بالأخطاء، ويكثر فيه السقط.

ثم طبع محققًا على ثلاث نسخ خطية، حققه الدكتور: فيحان بن شالي بن عتيق المطيري، مكتبة

لينة، مصر، ط ٢، ١٤١٦.

ولم تخل هذه الطبعة من الأخطاء المطبعية، بل كثرت فيها بشكل كبير.

كما طبع بتحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤١٨، معتمدًا على مخطوطتين، وتحقيقه أجود من السابق.

وقد وقفت على مخطوطة قديمة، مقابلة ومصححة على ثلاث نسخ، منها نسخة الشيخ نفسه، ونسخة ابن القيم، خطها واضح جدًا، وقد كتبت سنة ٧٣٦، وأخذتُ صورتَها من مركز الملك فيصل، فيلم رقم ١٦٠٨.

وهذه المخطوطة لم يقف عليها المحققان السابقان.

ثم طبع الكتاب بتحقيق: د. أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٥، معتمدًا على ست نسخ خطية؛ منها هذه النسخة التي ذكرتها، وتحقيقه جيد، وقد خدم الكتاب خدمة جليلة (١) .

وقد سما الشيخ كتابه هذا في عدد من مؤلفاته بأسماء مختلفة، فسماه تارة: بيان الدليل على بطلان التحليل (٢)، وتارة إقامة الدليل على بطلان التحليل (٣) .

وقد نسب تلاميذ الشيخ هذا الكتاب له (٤) .

١٤- الاقتصاد في الأعمال. مجموع الفتاوى (٢٥/٢٧٠- ٢٨٤) .

١٥- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، مكتبة الرشد، الرياض، ط ٣، ١٤١٣.

١٦- إقسام القرآن. مجموع الفتاوى (١٣/٣١٤- ٣٢٨)، وهي ناقصة.

وذكر ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ كتاب إقسام القرآن.

١٧- أقوم ما قيل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل. مجموع الفتاوى (٨/٨١- ١٥٨)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٢٨٣- ٣٤٦)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٣٢٥- ٣٨٩) .

١٨- الإكليل في المتشابه والتأويل. مجموع الفتاوى (١٣/٢٧٠- ٣١٣)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٥- ٣٦) .

وقد طبع طبعات متعددة، منها:

(١) ذكر علي بن محمد العمران في مقدمة تحقيقه لكتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل أن أحد طلبة العلم عاكف على تحقيق كتاب إبطال التحليل، وسيطبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال.

(٢) انظر: تفسير آيات أشكلت (٢/٦٨٢)؛ مجموع الفتاوى (٣٢/٩٥) .

(٣) انظر: مجموع الفتاوى (٣٥/٢٩٥) .

(٤) انظر: إعلام الموقعين (٣/١٠٢)؛ تفسير ابن كثير (١/٣٢٨، طبع دار المعرفة)؛ شرح مختصر الروضة (٣/٢١٤) .

١- المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٢٣.

٢- مكتبة أنصار السنة المحمدية، ط ٢، ١٣٦٦.

٣- دار التأليف، مصر.

* الأكملية = تفصيل الإجمال.

١٩- أمراض القلوب وشفاؤها. مجموع الفتاوى (١٠/٩١- ١٣٧) .

٢٠- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مجموع الفتاوى (٢٨/١٢١- ١٧٨)؛ الاستقامة (٢/١٩٨- ٣١١)، كما أنه نشر مستقلًا في طبعات كثيرة.

٢١- الأموال المشتركة، أو الأموال السلطانية، تحقيق: د/ ضيف الله يحيى الزهراني، مطابع الصفا، مكة، ط ٢، ١٤٠٩.

وحققها أيضًا إياد بن عبد العزيز القيسي، ونشرها في مجلة الحكمة العدد ١٩.

ثم أخرجها عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن الأمير، معتمدًا على مخطوطتين، ومستدركًا على من سبقه.

ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (٥/٣٨٣- ٣٩٩) معتمدًا على نفس المخطوطتين.

٢٢- أنواع الاستفتاح للصلاة. مجموع الفتاوى (مجموع ٢٢/٣٧٦- ٤٠٢) .

وقد طبع مفردًا بعنوان: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بمباي، ١٣٨١، معتمدًا على مخطوط الكواكب الدراري، من دار الكتب المصرية.

ويظهر لي أن هذه القاعدة تتبع قاعدة في صفات العبادات الظاهرة؛ لما بينهما من العلاقة.

٢٣- أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. مجموع الفتاوى (١١/٣٧- ٧٠، ٤٣٣- ٤٤٤، ٦٤١- ٦٤٥؛ ٢٧/٤٤٦- ٤٥٠؛ ٣٥/١٦٣- ١٦٦)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/٣٢- ٧٤)، وانفردت مجموعة الرسائل بزيادة لم أجدها في المجموع وهي (٦٦-٦٩) .

٢٤- إيضاح الدلالة على عموم الرسالة. مجموع الفتاوى (١٩/٩- ٦٥)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٩٩- ١٥٢) .

٢٥- الإيمان الأوسط. مجموع الفتاوى (٧/٤٦١- ٦٢٢)، وفيه نقص.

وقد طبع محققًا في رسالة علمية، تحقيق: د. علي بن بخيت الزهراني، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٣، وكمَّل الكتاب من إحدى المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما، وفي النفس شيء من هذه التكملة، فموضوعها فيه بعد عن موضوع الكتاب، وكذا أسلوبها.

٢٦- الإيمان الكبير. مجموع الفتاوى (٧/٥- ٤٦٠) .