الحمد لله الذي أطلع بدور الفضائل من أفق المغرب، وجمع لهم شوارد المعاني فارتبطوا منها كل معنى مرقص ومطرب، وأباح لهم رياض البلاغة فاقتطعوا منها كل زهر مؤنق معجب، وفتح لهم مستصعب كنوزهم ففازوا منها بالذخائر، وعرفهم حل رموزها فعقدوا من إكسيرها ما قصر عن شأوهم فيه زكريا وجابر.

والصلاة والسلام على من آمن برسالته الثقلان، وأخرس بفصاحته كل منطيق ملسان "المؤيد بأقوى حجة وأقوم برهان، المخصوص بمعجزة القرآن، الذي رد عنه طرف من أراد معارضته حسيرًا، حين تلا عليهم "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان لبعضهم لبعض ظهيرا".

صلى الله عليه وعلى آله ذوي الأوجه الصبيحة، والألسن الفصيحة، وأصحابه الذين أرشدوا الخلق، وهدوا من ضلّ في تيه الضلال إلى منهج الحق، وقاموا بعده بتبليغ دعوته حتى طبقت الغرب والشرق.

وبعد: فلما عضّني الدهر بنابه، وأرغى بي كل غُمرٍ ليس بنابه، رأيت أن الخلاص من أشراك مصائده، فالتوقى من سهام مكائده، لا يُنال إلاّ بالأسفار، وهي بارتكاب الأخطار، فخرجت من مصر خائفا أترقب، هائما لا أدري أين أذهب، حتى أدناني الهرب، إلى مدينة الشَهبَاء حلب، فلجأت إلى جانب سلطانها الملك الظاهر، وتفيأت من ظلال دولته ما أذهب عنّي حرّ الهواجر، وحين وجدته ملجأ للجاني، ومأمنا للعاني، وحرما لا تنفر أطياره، وطودا لا تسهل أوعاره، أنخت به مطايا الترحال، واطلعت بواعث الآمال في المرور من خدمته ببال الإقبال، وقطعت الأهوال في الوصول إليه مختفيا من الرقباء كطيف الخيال، ولحظ خدمتي، وحفظ حرمتي، وأجمل وفادتي، وأجزل إفادتي، وأجراني في الإكرام والاحترام على أنفس عادة سعادتي، وبسط أملي بلسان الإحسان، وقبض وجلي بما أعطاني من الزمان الأمان".

تكفل بي الوزير الصاحب الأجل العالم الصدر الإمام الفاضل الكامل، نظام الدين، شمس الإسلام والمسلمين، سيد الوزراء، أوحد الفضلاء، رئيس الرؤساء، تاج الملة، عضد الدولة، كهف الأمة، عمدة الأئمة، خلاصة الخلافة، شرف الإمامة، ذو المآثر والمفاخر مصطنع أمير المؤمنين، ذو البلاغتين، محمد بن الحسين"- أدام الله نفاذ مراسمه، واستحواذ مكارمه، وأمضى عزمه في كف الدهر ورفع مظالمه، فلا زالت أقلامه سود اللمم، شواب الهمم، جارية بأرزاق الأمم، متحدثه ألسنها بما يبهج الموالي ويزعج المعادي من أخبار النعم والنقم، ساعية على رؤوسها في الخدمة الظاهرية بما تظهر به أعلام فتوحها ظهور النار على العلم،- وتلقاني من عام إنعامه بما اقتضته هممه، وتوخاني من إتمام اهتمامه بما أمضته شيمه، وضاعف امتنانه لدي، وملأ بكرمه عيني فضلًا عن يدي، وعاملني بما سرّ القلب، وجاملني بما سرّى الكرب، وجمع لي فيما بين ماله وأدبه، وأطلق خاطري بما أطلق يدي فيه من خزانة كتبه.

فكان من جملتها "كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"، تأليف أبي الحسن علي بن بسّام ﵀، وهو كتاب جليل المقدار، جميل الآثار؛ منتظم من عقود عقول الفضلاء، وفصوص فصول الأدباء، ما تغص به الأقطاب والأقطار، ويملأ ساحات ساعات الليل والنهار، وأشار -أبقاه الله- إلى أن أختارَ منه الطائل الطائر، ويُقتصَر فيه على النادّ النادر فبادرت إلى المرسوم، وثابرت على العمل بالمفهوم".

ووجدت الكتاب المشار إليه يشتمل على أربعة أقسام: الأول: فيما يختصّ بقرطبة وما يصاقبها من مواسطة الأندلس.

والثاني: فيما يتعّلق بالجانب الغربي من الأندلس واشبيلية وما يتّصل بذلك من بلاد البحر المحيط.

والثالث: في ذكر أهل الجانب الشرقي من الأندلس إلى منتهى كلمة الإسلام هنالك.

والرابع: فيمن طرأ على الجزيرة من الفضلاء والأدباء ووصل ذلك بذكر من نجم من الشعراء بافريقية وغيرها من الشام والعراق.

ووجدت المصنف المذكور لم يلزم قانونا في تقديم المقدم وتأخير المؤخر، بل ذكر كل اسم على ما اتفق له من ذكره، وخدم ذلك الاسم بما وجده من أخباره ونظمه ونثره، وألمّ في بعض الأشعار بالتنبيه على ما يشاكلها، والإشارة إلى ما يماثلها. فجردت منه خيار ما ودت فيه، وأظهرت من محاسنه ما كان الإكثار يغمره ويخفيه، وجعلته ثلاثة أجزاء: الأول: في المختار من الأشعار على ولاء ما ألف ونسق ما صنف.

الثاني: فيما دلّ ابتسام نواجذه، على دقائق مآخذه، مما تشاكلت معانيه وتماثلت مبانيه.

الثالث: في سحر عيون الأخبار، وما يستدل به على أن وجوه الآثار ألسنة الآثار، وسميته "لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة".

فإن وافق الغرض، ونهض بالمفترض، وإلاّ فكلّ مجتهد مصيب، وآخذ من العذر بنصيب، إن شاء الله، وهو ثقتي لا معبود سواه.

١- قال الأديب أبو عمر أحمد بن الدراج القسطلي من قصيدة:

وقد لمعت حوليك منهم أسنةٌ ... تُخيلُ أن الحزن والسهل نيران

أسود هياج ما تزال تراهم ... تطير بهم الكريهة عقبان

وقال من أخرى:

خوصٌ نفحن بنا البري حتى انثنتْ ... أشلاؤهُنّ كمثل أنصاف البُرى

وخططتُ بين جفانها وجُفونها ... حرما أبتْ حُرماتهُ أنْ تُخفرا

وقال في قصيدة:

أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي ... وهذي الأماني فيكَ جامعةُ الشّملِ

وقد أمّن المقْدارُ ما كنتُ أتّقي ... وأرْخَصَت الأيام ما كنت أستغلي

وهذا مُقامي منذ تسعٍ وأربعٍ ... رجائي في قيدٍ وحظّي في غلِّ

ولم تُصفني خُلقًا أرقّ من الهوى ... ولم تُولني نُعمي ألذّ من الوصل

ومن شيمة الماء القراح وإن صفا ... إذا اضطرمَتْ من تحته النارُ أنْ يغلي

منها:

أبا الأصبغ المعنى هل أنت مُصْرخي ... وهل أنت لي مُغنٍ وهل أنت لي معلي

فاكْسو لك الأيام من حرّ ما أشي ... وأملأ سمع الدّهر من سحرِ ما أُملي

وقال من قصيدة:

وتنبو الرّدينيّات والطولُ وافرٌ ... وينفذُ نصْل السّهم وهو قصير

وقال من أخرى:

إليك شحنّا الفُلك تهوي كأنّها ... وقد ذعرَتْ من مغرب الشمس غربان

على لُججٍ خضرٍ إذا هبّت الصّبا ... ترامى بنا فيها ثبيرٌ وثهلان

ومنها:

وإنّ بلادًا أخرجتني لعطّلٌ ... وإنّ زمنًا خان عهدي لخوّان

سلامٌ على الإخوان تسلْيمِ يائس ... وسقيًا لدهر كان لي فيه إخوان

يودّعهم شخصي بشجو كمثْل ما ... أجابت حفيف السهم عوجاء مرنان

فلا مؤنس إلا شهيقٌ وزفرةُ ... ولا مسعد إلا دموع وأشجان

قضى عيشهم بعدي وعيشي بعدهمْ ... بأني قد خنتُ الوفاء خانوا

ومنها:

وجوهٌ كرام في البلاد قبورها ... وأنهم في القلب منّي لسكّانُ

وما بليت في الترب إلا تجددت ... عليها من القلب الموجع أحزان

متى تلحظوا قصر المرية تنزلوا ... ببحر ندى يمناه درُّ ومرجان

وتستبدلوا من موج بحر شجاكم ... ببحر لكم منه لُجينٌ وعقيان

ومنها:

وأنْسيتَهم حمل القنا، فسلاحهمْ ... عليك

إذا لاقوكَ

ذلّ وإذعان

فيا ذلّ أعلام الهدى بعد عزّهم ... ويا عز أعلام الهدى بك إذ هانوا

حفرت لهم في يوم قبْرة بالقَنا ... قبورًا هواء الجوّ منهنّ ملآن

فلو نُشر الأملاكُ يومك فيهم ... لألقى إليكَ التاج كسرى وخاقان

كتائب بل كتبٌ بنصرك طرزت ... ووجهكَ "بسم الله" والسيف عنوان

٢- وقال الوزير أبو المغيرة عبد الوهاب بن حزم من قصيدة:

فكم لي فيه من جنابٍ وطئته ... كريمًا فلا آسى ولا أتأسّف

يمدّ علينا بالسّحاب سرادق ... ويُسحبُ فينا للجنائب مِطرَف

ومنها:

بدا العَلمُ الفرد الذي كنتُ عالما ... به وسرى العَرف الذي كنتُ أعرفُ

ومنها:

وركب سرَوا والليل مرْخ عليهمُ ... ستورًا من الظّلماء لا تتكشفُ

خبطتُ بهم أكنافه ونجومه ... روائم أظآرٌ على البدر عكّفُ

على كل قنْعاسٍ كأنّ لغامَه ... وقد سئم الإرقال

قطن مندّفُ

هدايا خطوبٍ بات ينحرها السّرى ... ولكنّها من باطن الخف ترعفُ

إلى أن أفاق الصّبحُ ينفض عرفه ... وطائره في غرّة الفجر يهتفُ

ومنها:

وما نام حتّى لمّ مُفترق العلا ... فها هي عقدٌ في يديه مؤلّف

إياسٌ وبسطام بن قيس وحاتمٌ ... وقيس ولقمان بن عادٍ وأحنف

وما هذه الأيّام إلاّ مقاولٌ ... تلت سورًا من مجده وهو مصحف

وقال من قصيدة:

وسللتُ منْ نار الصّبابة صارمًا ... وجردتُ من وفد التصابي عسكرا

بتنا وبات المسك فينا واشيًا ... بمكاننا، والحليُ عنّا مخبرا

ورنت بألحاظ تدير كؤوسها ... فينا فنشربها حلالًا مسكرا

واللّيل يُلحفني سرابيل الدجى ... جهلًا وقد عانقت صُبحًا مسفرا

لو جئنا لرأيت أعجب منظرٍ ... أسدٌ توسّد كفّ ظبي أعفر

ومنها:

شيمٌ غدت قُرط الزّمان فلم أنم ... حتى نظمتُ عليه شعري جوهرًا

ومقامةٌ لك في الأعادي قد حمتْ ... أيّام قومٍ قبلها أنْ تذكرا

كان اللّسان لها الحسام المنتضَى ... والمنبر العالي الأغرَّ الأشقرا

ومنها:

غيري الذي اتّخذ المدائح مكسبًا ... وسواي من جعل القوافي متجرا

٣- وقال الوزير أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد من قصيدة:

وأغرّ قد لبس الدجى ... بُردًا فراقك وهو فاحم

يحكي بغرته هلا ... لَ الفطر لاح لعين صائم

فكأنّما خاض الصّبا ... ح فجاء مُبيضّ القوائم

ويسير في يبس الثّرى ... وكأنّه في البحر عائم

ومنها:

وتمايلت أيدي الثُريّا ... وهي مذهبة الخواتم

ورنت ذُكاء بناظرٍ ... رمدٍ من الأقذاء سالم

ومنها:

الكُفر عنهم قاعدٌ ... قدمًا ودين اله قائم

حكمَ الزّمان بظلمهم ... دهرًا وصرف الدهر ظالم

ومنها:

قمرٌ تضيء له الخطوب ... على دآديها الفواحم

تسري الرّياح بنجده ... فنسيمها بالغور فاغم

وقال من قصيدة:

ورعيت من وجه السماء خميلةً ... خضراء لاح البدر من غدرانها

وكأنّما فيه الثريّا جوهرٌ ... نشرتْ فرائده يدا دبرانها

وقال:

وما هاج هذا الشّوق إلاّ حمائمٌ ... بكيتُ لها لمّا سمعتُ بكاءها

وقال من أخرى:

كلّما كلّمني قبّلته ... فهو مهما قال قولًا ردّدا

كاد أن يرجع من لثمي له ... وارتشافي الثغر منه أدردا

شربت أعطافه خمر الصّبا ... وسقاه الحُسن حتى عربدا

قام في الليل بجيد أتلع ... ينفض اللمة من دمع النّدى

رشأ بل غادةٌ ممكورةٌ ... عممتْ صبحًا بليل أسودا

وقال من قصيدة:

إذا نحن أوجهنا إليها تبلجت ... مواردنا عن نيّرات المصادر

وقال من قطعة:

حتّام أنت على الضّراء مضطجعٌ ... مُعرس في ديار الظُلْم والظُلَم؟

ثم استمرّت بفضل القول تنهضني ... فقلتُ: إني لأستحي بني الحكمِ

المُلحِفين رداء الشمس مجدهم ... والمنعلين الثريّا أخمص القدمِ

ومنها:

ألممت بالحب حتى لو دنا أحلى ... لما وجدت لطعم الموت من ألم

هناك لا تقتفي غير السّماء يدي ... ولا تخف إلى غير العُلا قدمي

حتى تراني في أدنى مواكبهم ... على النّعامة شلالًا من النعم

قدّام أروع من قومٍ وجدتهم ... أرعى لحقّ العلا من سالف الأمم

٤- وقال ذو الوزارتين أبو الوليد بن زيدون:

الهوى في طلوع تلك النجوم ... والمنى في هبوب ذاك النسيم

سرّنا عيشنا الرقيق الحواشي ... لو يدوم السرور للمستديم

ومنها:

أيّها المؤذني لظلم الليالي ... ليس يومي بواحد ممن ظلوم

ما ترى البدر إن تأملت والشمس ... لما يكسفان دون النجوم

ومنها:

واحدٌ سلّم الجميع له الفضل ... فكان الخصوص فوق العموم

وقال من أخرى:

وما استطلتُ ذماء الليل من أسف ... إلاّ على ليلة سرّت مع القصر

فهمتُ معنى الهوى من وحي طرفك لي ... إن الحوار لمفهومك من الحور

ومنها:

إن تطوِ برد شبابي كبرةٌ وأرى ... برق المشيب اعتلى في عارض الشّعر

ومنها:

هل الرياح بنجم الأرض عاصفةٌ ... أم الكسوف لغير الشّمس والقمر

ومنها:

من لم أزل من تأنيه على ثقةٍ ... ولم أبت من تجنيه على حذر

كم اشترى بكرى عينيه من سهر ... هدوء عين الهدى في ذلك السهر

وقال من قصيدة:

ألم يأن أنم يبكي الغمام على مثل ... ويطلب ثأري البرق منصلت النصل

أقلي بكاء لست أول حرّةٍ ... طوت بالأسى كشحًا على مضض الثكل

وفي أمّ موسى عبرةٌ إذ رمت به ... إلى اليم في التابوت فاعتبري واسلي

ولله فينا علْم غيبٍ وحسبنا ... به عند جور الدهر من حكمٍ عدل

ومنها:

كريمٌ عريقٌ في الكرام وقلما ... يرى الفرع إلا مستمدًا من الأصل

يرفّ على التأميل لألاء بشره ... كما رفّ لألاء الحسام على الصقل

ويغني عن المدح اكتفاءً بغيره ... غنى المقلة الكحلاء عن زينة الكحل

ومنها:

حمائم شكري صبحتك هوادلًا ... تناديك من أفنان آدابك الهدل

جواد إذا استنّ الجياد إلى مدى ... تمطّر فاستولى على أمد الخصل

ومنها:

وإنّي لتناهى نهايَ عن التي ... أشار بها الواشي ويعقلني عقلي

ومنها:

ألا إنّ ظنّي بين فعليك واقفٌ ... وقوف الهوى بين القطيعة والوصل

وأين جواب منك ترضي به العلا ... إذا سألتني عنك ألسنة الحفل؟

وقال من قصيدة:

وفي الرّبرب الإنسي أحوي كناسه ... نواحي ضميري لا الكثيب ولا السقط

وقال من قصيدة:

ما على ظنّي باس ... يجرح الدّهر وياسو

ربّما أشرف بالمرء ... على الآمال ياس

ووادي لك نصٌ ... لم يخالفه القياس

فادر ذكرى كاسًا ... ما امتطت كفّك كاس

فعسى أن يسمح الدّهر ... فقط طال الشماس

لا يكن عهدك وردًا ... إنّ عهدي لك آس

وقال من قصيدة:

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا

حالت لفقدكم أيامنا فغدت ... سودًا وكانت بكم بيضًا ليالينا

إذ جانب العيش طلقٌ من تألفنا ... ومورد اللهو صافٍ من تصافينا

لا تحسبوا نأيكم عنّا يغيرنا ... أنْ طالما غيّر النأيُ المحبينا

والله ما طلبتْ أهواؤنا بدلًا ... منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا

يا روضةً طالما جنت لواحظنا ... وردًا جلاه الصّبا غضًا ونسرينا

ومنها:

فكأنّما لم نبت والوصل ثالثنا ... والسعد قد غض من أجفان واشينا

سرّان في خاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يغشينا

إنّا قرأنا الأسى عند النوى سفرًا ... مكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا

أمّا هواك فلم نعدل بمنهله ... شربًا وإن كان يروينا فيظمينا

لم نجف أفق جمال أنت كوكبه ... سالين عنه ولم هجره قالينا

ومنها:

لا أكؤس الرّاح تبدى من شمائلنا ... سيما ارتياحٍ ولا الأوتار تلهينا

فما استعدنا خليلًا عنك يصرفنا ... ولا استفدنا حبيبًا عنك يسلينا

وقال من أخرى:

والروض عن مائه الفضّي مبتسمٌ ... كما حللت عن اللبات أطواقًا

الآن أحمد ما كنّا لعهدهم ... سلوتم وبقينا نحن عشاقا

وقال: لو كان أمري في كتم الهوى بيدي=ما كان يعلم ما في قلبي البدن وقال أيضًا:

غريب بأرض الشرق يشكر للصبّا ... تحمّلها منه السلام إلى الغرب

وما ضر أنفاس الصّبا في احتمالها ... سلتم فتى يهديه جسم إلى قلب

وقال:

أنت معنى الضّنى وسر الضلوع ... وسبيل الهوى وقصد الدموع

أنت والشمس ضرتان ولكن ... لك عند الغروب فضل الطلوع

إنما أنت والحسود معنّى ... كوكب يستقيم بعد الرجوع

وقال:

سالمت أعدائي لأنك منهم ... يا من يصحّ بمقلتيه ويسقم

أصبحت تسخطني وأمنحك الرّضى ... جورًا وتظلمني ولا أتظلم

يا من تألّف ليله ونهاره ... فالحسن بينهما مضيء مظلم

قد كان في شكوى الهوى لي راحةٌ ... لو أنني أشكو إلى من يرحم

قال من قصيدة:

أما في نسيم الريح عرف معرف ... لنا هل لذات الوقف بالجزع موقف

فنقضي أوطار المنى في زيارةٍ ... لنا كلف منها بما نتكلّف

منها:

وإني ليستهوييني البرق صبوةً ... إلى برق ثغرٍ إن بدا كاد يخطف

منها:

على السيف من تلك الصرامة مستسم ... وفي الروض من تلك الطلاقة زخرف

وقال من أخرى:

أما وزمان مضى عهده ... حميدًا لقد جار لما حكم

قضى بالصبابة لمّا انقضى ... وما اتصل الود حتى انصرم

منها:

وأيامنا مذهبات البرود ... رقاق الحواشي صوافي الأدم

ووشّح زهرة ذاك الزمان ... بما حاز من زهر تلك الشيم

ومنها:

فأطولهم بالأيادي يدًا ... وأثبتهم في المعالي قدم

سما للمجرة في أفقها ... فجرّ عليها ذيول الهمم

ومنها:

نجوم هدّى والمعالي بروجٌ ... وأسد وغيّ والعوالي أجم

وقال من مرثية:

يا من شأى الأمثال منه واحد ... ضربت له في السؤدد الأمثال

نقصت حياتك حين فضلك كامل ... هلاّ استضاف إلى الكمال كمال

وقال من أخرى:

فهلا عداه أنّ علياك حلة ... وذكرك في أركان أيامه عطر

غشيت فلم تغش الطّراد سوابحٌ ... ولا جردت بيض ولا أشرعت سمر

وقال من أرخى يعابث:

عمدت لشعري ولم تتئد ... تعارض جوهره بالعرض

وشمّرت للخوض في لجة ... هي الموت ساحلها لم يخض

٥- وقال أبو عبد الله بن الحناط الكفيف من قصيدة أولها: راحت تذكّر بالنسيم الرّحا

أخفي مسالكها الظلام فأوقدت ... من برقها كي تهتدي مصباحا

وكأن صوت الرّعد خلف سحابها ... حادٍ إذا ونت السحائب صاحا

منها:

جادت على التلعات فاكتست الرّبى ... حللًا أقام لها الربيع وشاحا

روضٌ يحاكي الفاطمي شمائلًا ... طبيبًا ومزنٌ قد حكاه سماحا

منها:

لما طلعت لها بكل ثنيةٍ ... أنسيتها المنصور والسفاحا

وقال من أخرى:

وحيّا الحيا عهدًا عهدناه باللوى ... لوى ديننا فيه صدود وهجران

ليالي روض الوصل فيهن ممرعٌ ... وغصن الصبا إذ ذاك أخضر فينان

تدير علينا الرّاح فيها جآذرٌ ... ويسكرنا باللحظ منهن غزلان

منها:

ولم أر مثلي كيف صار بقلبه ... من الوجد بركانٌ وفي الجفن طوفان

ولا مثل هذا العدل كيف أعاده ... عليٌّ وقد مرّت من الظلم أزمان

وقال من أخرى:

ولما علوا بالحزن واعتسفت بنا ... رسوم الديار البعملات الرّواسم

لوينا بأعناق المطي إلى اللوى ... وقد علمتنا البين تلك المعالم

فكم ليلة فيه وصلت نعيمها ... بأخرى وأنف الهجر بالوصل راغم

ومنها:

ويزهر في يمناه نورٌ من الظبا ... له من رؤوس الدّار عين كمائم

منها:

سيوفٌ إذا اعتلت جهات ثغورها ... فمنهن في أعناقهن تمائم

بكل خميس طبّق الجوّ نقعه ... وضيّق مسراه الجياد الصلادم

كأنّ مثار النقع إثمد عينه ... وأشفار جفنيه الشّفار الصوارم

وقال من قصيدة:

كأنّ ابتسام البرق فيها إذا بدت ... سيوف عليٍ بالدماء رواعف

وقال من أخرى:

وأشرقت الدنيا بنور خليفة ... به لاح بدر الحق بعد أفوله

من الهاشميين الذين بمجدهم ... تعود شخص المجد جرّ ذيوله

فلا تسل الأيام عما أتت به ... فما زالت الأيام تأتي بسوله

٦- وقال الأديب عبادة بن ماء السماء:

ولا تشكون إذا عثرت ... إلى خليط سوء حالك

فيريك ألوانًا من الإذ ... لال لم تخطر ببالك

إيّاك أن تدري يمينك ... ما يدور على شمالك

واصبر على نوب الزّمان ... وإن رمت بك في المهالك

وإلى الذي أغنى وأقنى ... اضرع وسله صلاح حالك

قال:

لا تشكون لحاسدٍ أو راحمٍ ... حاليك في البأساء والضّراء

فلرحمة المتوجعين حرارةٌ ... في القلب مثل شماتة الأعداء

وقال يتغزّل:

غزالٌ بجسمي فترةٌ من جفونه ... وفي أدمعي من لون وجنته صبغٌ

إذا رمت الورد ساورني صدغه ... بعقرب سحرٍ في فؤادي له لدغٌ

وقال من أخرى:

كأنها صارم الأمير وقد ... خضّب حدّيه من عداه دم

واحد بتذكاره الكؤوس فما=يلذ نقلًا سوى ثناه فم وقال من أبيات:

كانت خلافتنا في الغرب مظلمةٌ ... كأن أيامنا فيها لياليه

جلّت أياديه حتى إنّ أنفسنا ... وما ملكناه جزءٌ من أياديه

وقال من أخرى:

دارت دوائر صدغه فكأنما ... حامت على تقبيل نقطة خاله

وقال من أخرى:

لنا حاجب حاز المعالي بأسرها ... فأصبح في أخلاقه واحدٍ الخلق

فلا يغترر منه الجهول بشره ... فشدة صوت الرّعد من أثر البرق

٧- وقال أبو الوليد أبو حفص بن برد الأصغر:

هو الحسن كالجواد ... بريح الصّبا حذي

زين إذ جاء سابقًا ... بعذارى زمرّذِ

وقال أيضًا:

وجه لمصباح السماء مباه ... بيدي الشباب عليه رشح مياه

نادى عليه الحسن حين لقيته ... هذا المنمنم في طراز الله

وقال يصف كلف البدر:

والبدر كالمرآة غيّر صقلها ... عبث العذارى فيه بالأنفاس

واللّيل ملتبس بضوء صباحه ... مثل التباس النّقس بالقرطاس

وقال في مبتلى:

بحر سقم ماج في أعطافه ... فرمى في جلده بالزّبد

كان مثل السيف إلا أنه ... حمل الدّهر عليه فصدي

٨- وقال الأديب أبو مروان عبد الملك بن زيادة الطيبي:

يا من مدامي ونقلي ... بوجنتيه وفيه

هلاّ جزيت فؤادي ... بعض مالك فيه

وقال:

عجبًا أن يكون ساكن قلبي ... راتعًا منه في بساتين حبي

جازني كيف شئت إلا أترك ... الذنب إذا كان فرط حبك ذنبي

٩- وقال الوزير أبو عبد اله محمد بن مسعود:

ريمٌ إذا رمت أن أكلّمه ... كلّمني من جفونه خنجر

كأنّ خيلانه ووجنته ... سماء حسنٍ نجومها تزهر

وقام في خدّه لعاشقه ... عذرٌ بذاك العذار إذ عذّر

وقال:

فتور ألحاظك ١ذاك الذي ... أعار أعضائي هذا الفتور

وقال من قصيدة:

قد صيغ من فضة بيضاء صافية ... ووشّح الحسن خديه بتذهيب

يا غائبًا قد أطالت كفّ غيبته ... على لظى الشوق والأحزان تقليبي

ومنها:

سجنٌ وقيدٌ وأعداءٌ منيت بهم ... لا يسأمون مع الأيام تعذيبي

وقال:

ظلت أسقيها رشًّا في جفنه ... سنةٌ تورث عيني أرقا

فكأن لكأس في أنمله ... صفرة النرجس تعلو الورقا

أصبحت شمسًا وفوه مغربًا ... وبد الساقي المحيي مشرقا

فإذا ما غربت في فمه ... تركت في الخد منه شفقا

وغمام هطل شؤبوبه ... نادم الرّوض فغني وسقى

وكأن الورد يعلوه النّدى ... وجنة المعشوق تندى عرقا

١٠- وقال أبو جعفر اللمائي:

قد قلت إذ سار السّفين بهم ... والبين ينهب مهجتي نهبا

لو أنّ لي ملكًا أصول به ... لأخذت كل ّ سفينة غصبا

قال:

وكان للإيقاع فوق ... قضيب منطقه بيان

فكأنما يدي فم ... وقضيبه فيها لسان

١١- أبو محمد بن مالك القرطبي:

مضى القطر والأضحى ولا نيل يقتضى ... فلم أخفقت وحدي إليك مطالبي

سأرحل عنكم دون زادٍ لبلغةٍ ... وتلك لعمري سبةٌ في العواقب

وقال:

وأكثر ما نخشاه طغيان ثروةٍ ... فإنّا نرى الإنسان يطغى إذا استغنى

وقال من قصيدة:

فلم أذل ساحبًا أذيال بردته ... حتى عثرت بأرداني فأرداني

ومنها:

وليس فضلك مطويًا صحيفته ... فيستدل على ضمن بعنوان

فالصبح أبين لألاء لمبصره ... من أن يعان بشرح أو ببيان

١٢- وقال الأديب أبو محمد عبد العزيز القرطبي (المشهور بالمنفتل):

كأنّ ليلتنا والصبح يتبعها ... زنجيةٌ هربت قدام رومي

وقال:

ولما تجلى الليل والبرق لامع ... كما سلّ زنجي حسامنًا من التبر

وقال:

مالي بجور الحبيب من قبل ... هل حاكم عادلٌ فيحكم لي؟

حمرة خديه من دمي صبغت ... ويدّعي أنها من الخجل

وقال:

قدّ فؤادي بحسن قدّه ... وسدّ باب الكرى بصدّه

وقال:

إن جفاني الكرى وواصل قومًا ... فله العذر في التخلف عني

لم يخلّ الهوى لجسمي شخصًا ... فإذا جاءني الكرى لم يجدني

وقال:

يأبى غزالٌ زارني ... يشفي الفؤاد المدنفا

عانقته فكأنني ... يعقوب عانق يوسفا

وقال:

كنت أدعوك للعناق ولكن ... أتقي أن تذوب من أنفاسي

وقال:

تبدو على أضراسه صفرةٌ ... كأنه من فمه قد خرى

وقال:

شرف الزمان بمثله ... شرف الأسنّة بالعوامل

سكن النّدي في كفّه ... سكني الرّواجب في الأنامل

وجرى الحياء بوجهه ... جرى الفرند على المناصل

١٣- وقال الأديب أبو المطرف عبد الرحمن بن فتوح:

وخلّ كان بألفني قديمًا ... مؤالفة الصوادي للورود

فلما قلّ وفرى صار يلقي ... تحياتي بلغظ من بعيد

١٤- وقال الأسعد إبراهيم بن أسعد القرطبي:

لو كنت شاهدنا عشية أمسنا ... والمزن تبكينا بعيني مذنب

خلت الرذاذ برادة من فضةٍ ... قد غربلت من فوق نطع مذهب

وقال:

ظلت به والدموع جارية ... أقبّل الجيد منه واللّيتا

تقطر درًّا حتى إذا وردت ... روضة خدّيه عدن ياقوتا

وقال:

ليس ليوم البين عندي سوى ... مدامع نجيعها سكب

كأنما فضّى بأجفانها ... رمّانةٌ فانتشر الحب

وقال:

عوذت قلبي منه بكل ما يتعوذ

كأمنا خدّه والعذار حين تأخذ

تفاحة علقت في سلاسل من زمرّد

وقال:

قمر لوى من فوقه ... من صدغ غالية حنش

ودنا ليلثم جمرةً ... من وجنتيه فانكمش

وقال: الأسعد بن إبراهيم في قبيح بين قبيحين:

أما ترى الدّهر وما قد أتى ... من حسن هذين وهذا السّمج

كدرتي عقدٍ على ثغرةٍ ... بينهما واسطةٌ بين سبج

وقال في أسود:

يا ربّ زنجي لهوت به ... الشمس عند سناه ممقوته

محدودب قد غاب كاهله ... في منكبيه فلا ترى ليته

قد حكّم التجعيد لمته ... فتراكبت فكأنما توتة

وإذا سعى بالكأس تحسبه ... جعلًا يدحرج فص ياقوتة

وكأنه والكأس في يده ... نجمٌ رمى في الجو عفريته

وقال من قصيدة:

توهم عطف الصّدغ نونًا بخدّه ... فبات بمسك الخال ينقطه نقطا

حيًا ألبس البستان وشيًّا مرصّعًا ... ومدّ على العقبان من سندس بسطا

تألّف من در وشذر نجاره ... فجاءت به العليا على جيدها سمطا

وقال من أخرى:

عليك عقلت مطيّ الأمل ... وعنك اعتقلت بروق الأسل

١٥- وقال أبو عبد الله محمد عبادة بن القزاز:

ثناؤك ليس تسبقه الرّياح ... يطير ومن نداك له الجناح

تطيب بذكرك الأفواه حتى ... كأنّ رضابها مسكٌ وراح

جليت إلى الأعادي أسدّ غاب ... براثنها المهنّدة الصّفاح

وقدتهم فكان لهم ظهور ... ولولا الشمس ما ظهر الصّباح

وقال:

شابت وزارة عصرنا ... ما شبّها عبد العزيز

فكأنما هو يوسفٌ ... وكأنها امرأة العزيز

١٦- وقال أبو عبد الله محمد مالك الطبري:

بخل الظاعنون بالتسليم ... فأعاروا الجفون سهد السليم

ما عليهم لو ودّعوا مستهامًا ... ذا غرامٍ مغري به كالغريم

منها:

علّمي القضب منك حسن التثني ... فبها حاجةٌ إلى التعليم

١٧- وقال جعفر بن محمد بن مكي بن أبي طالب:

لو كان علم الدين يبكي ميتًا ... لبكي الحديث عليه والتنزيل

يستجهل العلماء عند حضوره ... ويسكت الخطيب حين يقول

١٨- وقال أبو محمد الصقلي:

ولما رحلتم بالنّدى في أكفكم ... وقلقل رضوى منكم وثبير

رفعت لساني بالقيامة قد دنت ... فهذي الجبال الرّاسبات تسير

١٩- وقال أبو محمد عبد المجيد بن عبدون من مرثية:

يا نائم الفكر في ليل الشّباب أفق ... فصبح شيبك في أفق النّهى بادي

وأسلمت للمنايا آل مسلمة ... وعبّدت للرزايا آل عبّاد

عضّت عنانك أيدي الدهر ناسخةً ... علمًا بجهل وإصلاحًا بإفساد

لقد هوت منك خائنها قوادمها ... بكوكب في سماء المجد وقّاد

منها:

ومالك كان يحمي شول قرطبةً ... استغفر الله لا بل شول بغداد

شقّ العلوم نطاقًا والعلا زهرًا ... فبتن ما بين روّاد وورّاد

٢٠- وقال الوزير أبو الحسين سراج بن عبد الملك:

لما تمكن من فؤادي منزلا ... وغدا يسلّط مقلتيه عليه

ناديته مترحمًا من عبرةٍ ... أفضت بأسرار الضّمير إليه

رفقًا بمنزلك الذي تحتله ... يا من يخرب بيته بيديه

وقال:

لما رأيت اليوم ولّى عمره ... والليل مقتبل الشبيبة داني

والشمس تنفض زعفرانًا في الربى ... وتفت مسكتها على الغطيان

أطلعتها شمسًا وأنت عطاردٌ ... وخففتها بكواكب النّدمان

وقال:

نوائب غالتني فأبدت فضائلي ... فكانت وكنت النّار والعنبر الوردا

وقال:

أضاع مجدي مالٌ ضيعته يدي ... ما أضيع المجد إن لم يرعه مال

منها:

أطال شغلي فراغي مذ حللت به ... إنّ الفراغ من الأشغال أشغال

٢١- وقال أبو محمد غانم:

وإذا الدّيار تنكرت عن حالها ... فذر الدّيار وأسرع التحويلا

ليس المقام عليك حتمًا واجبًا ... في ببلدة تدع العزيز ذليلا

وقال:

صيّر فؤادك للمحبوب منزلة ... سمّ الخياط مجال للجبين

ولا تسامح بغيضًا في معاشرةٍ ... فقلّما تسع الدنيا بغيضين

وقال:

ما لي وللبرق استسقيته من ظمأٍ ... هيهات لا ريّ إلاّ من ثناياك

وقال:

ومن الغريب غروب شمس في الثرى ... وضياؤها باقٍ على الآفاق

٢٢- وقال أبو عبد الله بن السراج المقالي:

عليك سلام الله يا ماء موضع ... شربنا عليه مثله قهوةً خمرا

وروّى التي من حسنها وجفونها ... سقتني سحرًا خمرةً تُسكر السّحرا

وقال:

ذكرتك بالوادي الذي كنت مرةً ... لقيتك فيه والهوى بيننا وعر

فحرّك منّي باعث الشّوق ساكنًا ... وكلّفني ومن أين لي صبر؟

فيا نازحًا والدار منّي قريبةٌ ... إلى كم يطول الصد لي منك والهجر؟

إذا الله خصّ بالقطر ساحة ... فلا زال منهلًا بساحتك القطر

وقال:

ألا من منقذي من كرب ليل ... تعرّض بين طرفي وارتياحي؟

تضاعف طوله واشتد حزني ... به حتى يئست من الصباح

٢٣- وقال خلف بن فرج السّميسر:

يا مشفقًا من خمول قوم ... ليس لهم عندنا خلاق

ذلّوا وقد طالما أذلّوا ... دعهم يذوقوا الذي أذاقوا

وقال:

أقارب السّوء داء سوء ... فاحمل آذاهم تعش حميدا

فمن تكن قرحةٌ بفيه ... يصير على مصه الصّديدا

وقال:

لا تعذل الإنسان في شهواته ... في الناس من يلتذّ طعم الحصرم

٢٤- وقال أبو العباس أحمد بن قاسم:

قالت وقد نظرت شيبي فروعها ... إنّ المشيب لسود الشعر أكفان

فقلت: أنكرت كافور الزمان به ... من بعد مسك وطيب الدّهر ألوان

٢٥- وقال أبو طالب عبد الجبار الذي يعرف بالمتنبي:

وهبّ لنا النسيم بكل طيبٍ ... كأنّا منه في زمن الرّبيع

على نهر كأن الماء فيه ... بقايا فوق خدّ من دموع

وقال:

وشادن وجهه ذكاء ... فيه حيا الحسن والحياء

ثم تذكرت قول ربى ... يزيد في الخلق ما يشاء

قال:

سقاني ثم غنائي بصوت ... فداوى ما بقلبي من جروح

فقلت له لكم سنة تراها ... فقال أظنّها من عهد نوح

وحيّاني وفدّاني بكأسٍ ... وقبّلني فردّ إليّ روحي

٢٦- وقال أبو القاسم بن عياد:

ياسمين حسن المنظر ... يفوق في المرأى وفي المخبر

كأنه من فوق أغصانه ... دراهم في مطرف أخضر

٢٧- وقال المعتضد بالله عبّاد ابن أبي الوزارتين محمد بن عباد يخاطب أباه:

شطّ المزار بنا والدار دانية ... يا حبّذا الفأل لو صحّت زواجره

وقال يخاطب أباه:

أطعتك في سرّي وفي جهري جاهدًا ... فلم يك لي إلا الملام ثواب

وما كنت بعد البين إلاّ موطنًا ... بعزمي على أن لا يكون إياب

(ولكنك الدنيا إليّ حبيبةٌ ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب)

أصب بالرضى عني مسرّة مهجتي ... وإنّ لم يكن في ما أتيت صواب

٢٨- وقال المعتمد على الله بن المعتضد:

أكثرت هجري غير أنّك ربّما ... عطفتك أحيانًا عليّ أمور

فكأنما زمن التهاجر بيننا ... ليلٌ وساعات الوصال بدور

وقال يعتذر عن عيادة:

مرضتم فأمسكت الزيارة عامدًا ... ما عن قلّي أمسكتها لا ولا هجر

ولكني أشفقت من أن أزوركم ... وأبصر آثار الخسوف على البدر

وقال:

ريعت من البرق وفي كفّها ... برقٌ من القهوة لمّاع

يا ليت شعري وهي شمس الضحى ... كيف من الأنوار ترتاع

وقال:

لولا عيونٌ من الواشين ترمقني ... وما أحاذره من قول حرّاس

لزرتكم لأكافئكم بجفوتكم ... مشيًا على الوجه أو أحبوا على الرأس

٢٩- وقال الفقيه أبو الوليد بن الباجي من قصيدة يمدح السمناني ببغداد:

لو كنت أنبأت الديار صبابتي ... نحل الصبا بفنائها والجلمد

ما هالني صعب المرام ولا الذي ... تستبعد الأيام عندي يبعد

هذا الشهاب المستضاء بنوره ... علم الهدى هذا الإمام الأوحد

وقال من مرثية:

أحن ويثني اليأس نفسي على الأسى ... كما اضطر محمول على المركب الصّعب

وقال من أخرى:

أسرّوا إلى الليل البهيم سراهم ... فنمت عليه في الشمال شمائل

متى نزلوا ثاوين في الخيف من منى ... بدت لهوى بالمأزمين مخايل

فلله ما ضمّت منّي وشعابها ... وما ضمنت تلك الربى والمنازل

لما التقينا للجمار وأبرزت ... أكفٌ لتقليب الحصى وأنامل

أشارت إلينا بالغرام محاجر ... وباحت به منّا جسوم نواحل

٣٠- وقال الوزير أبو عامر بن مسلمة:

كأنما شاربه بهجة ... زمردٌ من فوق مرجان

كأنما أردافه عالج ... وقدّه غصن من البان

٣١- وقالب أبو الوليد محمد بن عبد العزيز من قصيدة في الأسطول:

أنشأتهنّ سفائنًا ومدائنًا ... وجنبتهن كتائبًا ورعيلا

دهم تخال البيض في أوساطهم ... بلقًا وفي أطرافها تحجيلا

قرعت بأسواط الرياح فأسرعت ... في الماء تعمل كلكلًا وتليلا

ومنها:

طلع الحسن من جبينك بدرًا ... وعلى عارضيك وردًا وطلا

فكأن العزار خاف على الورد ... خفاقًا فممد بالشعر ظلا

وقال من أخرى:

وبين جوانحي قلبٌ مطارٌ ... جناحاه ادّكار واشتياق

ولم أنس الكثيب وليلتيه ... كأنهما اختلاس واستراق

ومنها:

تذكرت الصبابة والتصابي ... هنالك إذ تروق ولا تراق

ونحن كأننا غصنًا أراك ... قد اشتبكا وضمهما عناق

٣٢- وقال أبو الوليد إسماعيل بن محمد الملقب بحبيب:

كأن نور الكتّان حين بدا ... وقد جلا حسنه صدا الأنفس

أكفٌ فيروزج معاصمها ... وقد سترتهن خضرة الملبس

وقال في الخمر:

كأنها والحباب يحجبها ... بجرٌ من التبر يقذف الجوهر

٣٣- وقال الأديب أبو جعفر بن البار:

وكأن جنح الليل طرفٌ أدهم ... متضمن من صبحه تحجيلا

وكأن غائرة النجوم بأفقها ... عن وجهه تغضي عيونًا حولا

وكأنما الجوزاء إذ بصرت به ... ألقت إليه نطاقها محلولا

منها: لا تكثروا فالحب في حومائه=كالحمد في أسماع إسماعيلا ومنها:

راعت وقائع بأسه حتى لقد ... ترك الحمام بنفسه مشغولا

إن كانت الأسد الضواري ... لا تخاف صياله فلم اتخذن الغيلا

ومنها:

ولقد خشيت على الثرى وعلى الورى ... لما دنوا من كفه تقبيلا

هل كان يعصم منه إلا عفوه ... لو أنّ أنمله جرين سيولا

٣٤- وقال أبو الحسن علي بن حصن الاشبيلي:

غزالٌ يخيل لي ريقه ... يشاب به المسك والقرقف

كأن العذار على خدّه ... نجاد ومقلته مرهف

وقال:

شربناها كميت اللون حتى ... رأيت الفجر قد وضع النقابا

وأحسب أنها كانت عقيقًا ... جرت أنفاسنا فيه فذابا

وقال:

طلّ على خدّه العذار ... فافتضح الأس والبهار

وابيضّ هذا واسودّ هذا ... واجتمع الليل والنهار

حتى جرى للنعيم فيه ... ماء بأحشاي منه نار

رشا أعار الغزال لحظًا ... فحسنه منه مستعار

شربت من خمر مقلتيه ... كأسين لي منهما خمار

عذاره قائمٌ بعذري ... فليس لي فالهوى اعتذار

وقال من قصيدة:

تلين له الأيام وهي شدائد ... وتعنو وجوه الحادثات وتذعن

فلا تأنس منه بلين عريكة ... فقد يقطع الصمصام والمتن لين

٣٥- وقال الوزير أبو عمر الباجي:

لله أيامٌ بقربك أنعمت ... ما ضرّها أن لم تكن أعيادا

راقت محاسنها وطاب نعيمها ... فأتى الزمان حدائقًا وعهادا

٣٦- وقال أبو العلاء زهر بن عبد الملك بن وزهر:

كن كيف شئت مشاهدًا أو غائبًا ... لا كان قلبٌ لست في سودائه

وقال في العذار:

محيت أية النهار فأضحى ... بدر تم وكان شمس نهار

كان يعشي العيون نورًا إلى أن ... شغل الله خدّه بالعذار

٣٧- وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن حجاج:

أين القرون السابقات إلى النهى ... هل مقلة ترنو وأذن تسمع

أين القياصرة الأكاسرة الأولى ... غلبوا الملوك وأين عاد وتبع

٣٨- وقال الفقيه أبو بكر محمد بن سليمان المعروف بابن القصيرة:

شيم الليوث تبين في أشبالها ... من قبل أن تلغوا الدماء رواسفا

وبدا بأفق المجد فيه كوكبٌ ... لألاؤه تنفي الظلام العاكف

وقال:

والشبل قبل الفرس يعلم بأسه ... في جنسه بقياس بأس أوائله

٣٩- وقال الوزير أبو القاسم بن الجدّ من قصيدة:

أمثلك يبغي في سمائي كوكبًا ... وفي حوّك الشمس المنيرة والبدر

ويلتمس الحصباء في نوب الحصى ... ومن بحرك الفيّاض يستخرج الدر

منها:

وإني لصبٌ بالتّلاقي وإنّما ... يصدّ ركابي عن معاهدك العسر

أذوب حياءً من زيارة صاحب ... إذا لم يساعدني على برّه الوفر

٤٠- وقال محمد بن عبد الغفور:

بأعمادي ومن عليه اعتمادي ... عشت ما شئت مدركًا ما تشاء

وقال:

تركت التصابي للصواب وأهله ... وبيض الطلا للبيض والسمر للسمر

مدادي مدامعي والكئوس محابري ... وندماي أقلامي ومقلمتي شعري

٤١- وقال الفقيه أبو أيوب سليمان بن سلامة:

ويؤنسني أثار فضلك كلّما ... نظرت ولولا الخصب لم يحمد الحب

٤٢- وقال الوزير أبو الحسين القرشي:

وضعت عليك برود من أنفس ... تبقى ولا تبل بطول لباس

وجرت سعودًا غير وانية النداء ... جرى الخلافة في بني العباس

منها:

وبسالة تثني الرد متهيبًا ... وتحول بين الأسد والأحباس

ومنها:

أنت الذي ملأ المكارم هزةً ... ليست بفرع البانة المياس

يا مرسلًا ديم السماح وماسكًا ... بأعنةً الأقلام والأفراس

صبرًا على شيم الليالي إنّها ... فيما علمت لئيمة الأغراس

وقال:

وبالخيمة القصوى عقيلة زبرت ... أبرد ثناياها على كبدي برد

خليلي هل ليلي ونجد كعهدنا ... فيا حبذا ليلي ويا حبذا نجد

٤٣- وقال أبو بكر بن عمار من قصيدة:

وعني أثار الرعد صرخة طالب ... لثأرٍ وهزّ البرق صفحة صارم

وما لبست زهر النجوم حدادها ... لغيري ولا قامت له بماتم

خذوا بي أن لم تهذروا كلّ سابح ... لريح الصّبا في إثره أنف راغم

من العباسات الدّهم إلا التفاتة ... إلى غرةٍ أهدت له ثغر باسم

طوى بي عرض البيد فوق قوائم ... توهمتني منهن فوق قوادم

وخاض بي الظلماء حتى حسبته ... له مربطٌ بين النجوم العواتم

ومنها:

أنال سهادي من جفونٍ نواعس ... وأجني عذابي من غصون نواعم

وليل لنا بالسد بين معاطف ... من النهر ينساب انسياب الأراقم

ومنها:

أريد حياة البين والبين قاتلي ... وأرجو انتصار الدهر والدهر ظالمي

ومنها:

له هزة في الجود معتضديّة ... تهزّ إلى التشتيت شمل الدراهم

إذا نشرت لخمٌ بذكراه فخرها ... طوت طيءٌ من خجلةٍ جود حاتم

ومنها:

إذا ركبوا فانظره أوّل طاعن ... وإن نزلوا فانظره آخر طاعم

ومنها:

وإني إذا أنصفت بعدك خادمٌ ... لدهري وكان الدهر عندك خادمي

ولا غرو إن حيّتك بالطّيب روضة ... سمحت لها بالعارض المتراكم

وقال من أخرى:

إلى الله أشكو أنّ مالك في دمي ... شريكٌ ومالي في هواك نصيب

سأشهد قومي أن طرفك من دمي ... بريء وإن كان الفتور يريب

وقال:

أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ... والنجم قد صرف العنان عن السرى

والصبح قد أهدي لنا كافوره ... لما استرد الليل منا العنبرا

منها:

أيقنت أني من ذراه بجنّة ... لما سقاني من نداه الكوثرا

ومنها:

السيف أصدق من زيادٍ خطبة ... في الحرب إن كانت يمينك منبرا