وألمص (الأعراف/ ١) وكهيعص (مريم/ ١) وطس (النمل/ ١) وطسم (١) وحم (٢) وحم عسق (٣) وص والقرآن (ص/ ١) وق والقرآن (ق/ ١) ون والقلم (ن/ ١).

واختلفوا في ياء عين في الموضعين المذكورين (٤)، فمنهم من رجّح (٥) المدّ [كالدانيّ ومكيّ] لوجود الساكن بعدها، [قال الدانيّ: وهذا مذهب ابن مجاهد] ومنهم من جزم بالقصر كأبي العزّ الواسطي وأبي محمد البغدادي وأبي العلاء الهمدانيّ وشريح الإشبيلي وأبي طاهر إسماعيل المصريّ لوجود الفتحة قبلها.

ومنهم من رجّح (٦) التّوسّط لتعارض السّببين (٧)، [ونقل مكيّ التّوسّط ورجّح المدّ لما ذكرنا].

...

(١) الشعراء/ ١، القصص/ ١.

(٢) مفتتح السور: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.

(٣) الشورى/ ١، ٢.

(٤) أي في: كهيعص، وعسق، وينظر هذا الخلاف في: النشر ١/ ٣٤٨.

(٥) س: اختار.

(٦) س: اختار.

(٧) ينظر: التبصرة/ ٦٨.