أورد هذه القاعدة - بهذه الصيغة - العز بن عبد السلام١، وذكرها السبكي بصيغة قريبة منها٢، وذكرها الحصيري٣، والقرافي بغير هذا اللفظ٤، كما أوردها الكرخي، وقيّد قبول قول الأمين بانضمام يمينه حيث قال: "الأصل أن القول قول الأمين مع اليمين من غير بينة"٥.

وأشار إليها ابن نجيم بقوله: "كل من قُبل قوله فعليه اليمين من غير بينة"٦.

المعنى الإجمالي:

تعني هذه القاعدة أن ما يختص به الإنسان ولا يمكن أن يُطلع

١ قواعد الأحكام ٢/٣٩.

٢ انظر: الأشباه والنظائر له ١/٢٧٨، ٣٦١.

٣ انظر: القواعد والضوابط المستخلصة من كتاب التحرير ص١٤٨.

٤ انظر: الفروق ١/١٥.

٥ أصول الكرخي المطبوع مع تأسيس النظر ص١١٢.

٦ الأشباه والنظائر لابن نجيم ص٢٢١.