رحقان (١)، بين النازية ومضيق الصفراء، ثم إلى مضيق الصفراء، فلم قرب من الصفراء بعث بسبس بن عمرو الجهني، حليف بني ساعدة، وعدي ابن أبي الزغباء الجهني، حليف بني النجار إلى بدر، يتجسسان أخبار أبي سفيان وعيره.

ثم رحل، فأخبر عن جبلي الصفراء، وان اسميهما: مسلح ومخرى، وأن سكانهما بنو النار وبنو حراق، بطنان من غفار، فكره النبي ﷺ هذه الأسماء، فترك الجبلين، وترك الصفراء على اليسار، وأخذ ذات اليمين على وادي ذفران؛ فلما خرج منه (٢) نزل.

وأتاه الخبر بخروج نفير قريش لنصر العير، فأخبر أصحابه، رضوان الله عليهم، واستشارهم فيما يعملون. فتكلم كثير من المهاجرين فأحسنوا فتمادى في الاستشارة وهو يريد ما يقول الأنصار، فبادر سعد بن معاذ، وسارع في فنون القول الجميل، وكان فيما قال: لو استعرضت هذا البحر بنا لخضناه معك، فسر بنا يا رسول الله على بركة الله تعالى. فسر رسول الله ﷺ بذلك، فقال: سيروا وأبشروا، فإن الله ﷿ قد وعدني إحدى الطائفتين.

ثم رحل من ذفران، فسلك على ثنايا يقال لها الأصافر (٣) إلى الدبة (٤)، ونزل الحنان (٥)، وهو كثيب عظيم كالجبل على ذات اليمين، ثم نزل قريبًا

(١) في الأصل: وحقان. وقال السمهودي: رحقان بالضم ثم السكون والقاف وآخره نون.

(٢) في أكثر كتب السير: جزع فيه، أي قطعه واجتازه.

(٣) هي كذلك في السيرة ٢: ٢٦٧، واللسان، ومعجم ياقوت؛ وقال السمهودي: هي أضافر جمع ضفيرة، ومعناها لغة: الحقف من الرمل.

(٤) في الأصل: الدية، وصوابه: الدبة، بفتح أوله وتشديد ثانيه، وقد يخففها أهل الحديث، والأصوب التشديد. وفي القاموس: الدبة بالضم موضع قرب بدر؛ وانظر السمهودي ومعجم ياقوت.

(٥) الحنان: بالتشديد ويخفف أيضًا؛ انظر معجم ياقوت، والسمهودي.