وروى البخاري ومسلم في «صحيحيهما» ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، إنما يدع شهوته وطعامه من أجلي» «1» . انتهى.

وقوله تعالى: ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد قالت فرقة: المعنى: ولا تجامعوهن، وقال الجمهور: ذلك يقع على الجماع، فما دونه مما يتلذذ به من النساء، وعاكفون، أي: ملازمون، قال مالك- رحمه الله- وجماعة معه: لا اعتكاف إلا في مساجد الجمعات «2» ، وروي عن مالك أيضا أن ذلك في كل مسجد، ويخرج إلى الجمعة كما يخرج إلى ضروري أشغاله، قال ابن العربي في «أحكامه» «3» : وحرم الله سبحانه المباشرة في المسجد وكذلك تحرم خارج المسجد لأن معنى الآية، ولا تباشروهن وأنتم ملتزمون للاعتكاف في المساجد معتقدون له. انتهى. وتلك إشارة إلى هذه الأوامر والنواهي.

والحدود: الحواجز بين الإباحة والحظر ومنه قيل للبواب حداد لأنه يمنع ومنه الحاد لأنها تمنع من الزينة، والآيات: العلامات الهادية إلى الحق.

48 أوقوله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ... الآية: الخطاب لأمة/ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويدخل في هذه الآية القمار، والخدع، والغصوب، وجحد الحقوق، وغير ذلك.

وقوله سبحانه: وتدلوا بها إلى الحكام ... الآية: يقال: أدلى الرجل بحجة، أو

পৃষ্ঠা ৩৯৮