• ما أنت بذي عذر هذا الكلام أي لست بأول من اقتضبه والعاذر لغة في العاذل أو لثغة، ولقيت منه عاذورًا أي شرًا لغة في العاثور، أو لثغة،
• قدح المرق غرفه،
• لأقنون قناوتك ولأمنينك منايتك أي لأجزينك جزاءك وهذه أيضًا واوية،
• غروت من كذا أي عجبت،
• فعلت ذلك قبل عير وما جرى أي قبل لحظ العين،
• عمار البيوت سكانها من الجن،
• القسامة بمعنى القسم،
• القيمة بالتشديد أي المستقيمة وهي في التنزيل،
• لبث غرار شهر أي مقدار شهر،
• لبيت الرجل إذا قلت له لبيك،
• اللدد الخصومة،
• رجل لزاز أي خصم،
• لعوة الجوع حدته ويقال للعاثر لعالك دعاء له بأن ينتعش، ويقال ما بها لاعي قرو أي ما بها من يلحس عساه معناه ما بها من أحد، ويقال خرجنا نتلعى أي نأخذ اللعاع وهو أول النبت، وأصله نتلع فكرهوا ثلاث عينات فأبدلوا الثالثة ياء والعت الأرض أخرجت اللعاع،
• تلذذت بالشيء مثله التذذت به،
• تناساه أرى من نفسه أنه نسيه،
• تناهى أي كف وتناهو عن المنكر أي نهى بعضهم بعضًا،
• ناسمه شامه،
• نواه بالتشديد وكله إلى نيته،
• هلم جرا،
• التهويد أن يصير الإنسان يهوديًا وغير ذلك مما يطول تعداده،
• ومما ذكره الجوهري أيضًا من الأفعال على وزن افتعل وأهمله المصنف أو ألغز فيه حتى ألحقه المعدوم:
اختبأ منه استتر. ... اجتث اقتلع.
ارتبأ القوم رقبهم. ... احترث مثل حرث كما يقال ازدرع وزرع.
ايتتبت المرأة لبست الاتب والمصنف أورده على وزن اجتب وهو خطأ. ... اختلج جذب.
اعتقب من الأمر ندامة أي وجد في عاقبته ندامة. ... اجتلدوا بالسيوف تجالدوا.
اقتضب الكلام ارتجله وكذلك فاته المقتضب من الشعر. ... اعتدت المرأة واعتد به.
انتجب اختار مثل انتخب. ... اعتقد الشيء اشتد وصلب واعتقد الشيء بقلبه فاجتزأ المصنف عن ذلك بقوله العقد تشبث حياء الكلبة برأس قضيب الكلب، مع أن فسر الظبية في مادتها بفرج المرأة، والثمثم بكلب الصيد.
انتسب إليه أبيه اعتزى. ... جاء ملتغدًا أي متغيظًا حنقًا.
ابتت الأمر قطعه. ... احتضر الفرس عدا.
إنهم يختانون الليل أي يسرون ويقطعون الطريق. ... اختمرت الجارية لبست الخمار.
1 / 346
[مقدمة المؤلف]
النقد الأول: (في الكلام على خطبة المصنف)
النقد الثاني: (في إيهام عبارة القاموس ومجازفتها وفيه القلب والإبدال)
النقد الثالث: (في إبهام عبارة القاموس في المصدر والفعل والمشتقات والعطف والجمع)
النقد الرابع: (في قصور عبارة المصنف وإبهامها وغموضها وعجمتها وتناقضها)
النقد الخامس: (في ذهوله عن نسق معاني الألفاظ على نسق أصلها الذي وضعت له بل يقحم بينها ألفاظا أجنبيا تبعدها عن حكمة الواضع)
النقد السادس: (في تعريفة اللفظ بالمعنى المجهول دون المعلوم الشائع)
النقد السابع: (فيما قيده في تعاريفه وهو مطلق)
النقد الثامن: (في تشتيته المشتقات وغيرها)
النقد التاسع: (فيما أهمل وضع الإشارة إليه وأخطأ موضع إيراده)
النقد العاشر: (فيما ذكره مكررا في مادة واحدة)
النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)
النقد الثاني عشر: (في غفوله عن القلب والإبدال)
النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)
النقد الرابع عشر: (فيما ذكره من قبيل الفضول والحشو والمبالغة واللغو)
النقد الخامس عشر: (في خلطه الفصيح بالضعيف والراجح بالمرجوح وعدوله عن المشهور)
النقد السادس عشر: (فيما لم يخطئ به الجوهري مع مخالفته له وفيما خطأه به ثم تابعه عليه وفيما خطأه به تعنتا وتحاملا)
النقد السابع [عشر]: (فيما قصر فيه المصنف عن الجوهري)
النقد الثامن عشر: (في أنه يذكر بعض الألفاظ الاصطلاحية ويهمل بعضها)
النقد التاسع عشر: (في نبذة من الألفاظ التي ذكرها في مادتها فلتة، أعني أنه فسر بها ما قبلها أو علق المعنى عليها من غير أن يتقدم لها ذكر)
النقد العشرون: ﴿فيما ذكره في غير موضعه المخصوص به او ذكره ولم يفسره﴾
النقد الحادي والعشرون: ﴿فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه﴾
النقد الثاني والعشرون: ﴿فيما وهم فيه لخروجه عن اللغة﴾
النقد الثالث والعشرون: ﴿في خطأ صاحب القاموس وتحريفه وتصحيفه ومخالفته لائمة اللغة﴾
النقد الرابع والعشرون: ﴿في غلطه في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر خاصة﴾