جلاها الصيقلون ف أخلصوها ... خفاقًا كلها يتقي بأثر

أي كلها يتقي بفرنده، يقال: اتقاه بحقه يتقيه، وتقاه يتقيه، قال الشاعر١:

زيادتنا نُعمانُ لا تنسينها ... تَقِ الله فينا، والكتاب الذي تتلو

وقال خداش:

تَقُوه أيها الفتيان إني ... رأيت الله قد غلب الجدود

وقال الآخر:

ولا أَتْقِي الغيور إذا رآني ... ومثلي لُزَّ بالحَمِسِ الربيس

وقال أوس بن حجر:

تَقَاك بكعب واحدٍ وتَلذُّه ... يداك إذا ما هز بالكفِّ يَغسلُ

أي يضطرب، والإِثْرُ: خلاصة السمن، ويقال: خرجت في إِثْره وفي أَثَرِهِ، وبَيْدَ: في معنى غير، يقال: فلان كثير المال بَيْدَ أنه بخيل، أي غير أنه بخيل، وأنشد الأصمعي:

عمدًا فعلتُ ذاك بَيْدَ أني ... إخال إن هلكت أن تُرِنِّي

والبِيْدُ: جمع بيداء، وهي الفلاة، والصَّرْمُ: القَطع، يقال: صَرَمْتُ الشيء صَرْمًا، إذا قطعته، وصَرمت الرجل أصرمه صَرْمًا، إذا قطعت كلامه، والصُّرْمُ: الاسم، والصِّرْمُ: أبيات من الناس مجتمعة، وجمعه أصرام، والصِّرْمَة: القطعة من الإبل، والفَلُّ: الثَّلْمُ يكون في السيف، وجمعه: فلول، قال النابغة:

بهن فُلُولٌ من قراع الكتائب

والفَلُّ أيضًا: المنهزمون، وأصله من الكسر، قال الراجز:

عجيزٌ عارضها مُنْفَلُّ ... طعامها اللهنة أو أقلُّ

اللهنة: الشيء اليسير، أي قد انكسر عارضها، والعارض: الناب والضرس الذي يليه، واللهنة: ما يتعلل به قبل الغداء، والفِلُّ: الأرض التي لم يصبها مطر، وجمعها أفلال، وقد أَفَْلَلْنا، إذا وطئنا أرضًا فِلًّا، قال الشاعر:

١ هو عبد الله بن همام السلولي.