وشَيخُ ابن الأعرابيِّ لم أعرِفْهُ.
وأحمدُ بن عُمَر هو القَصَبيُّ، ترجمَهُ ابن أبي حاتمٍ في "الجرح والتَّعديل" (١/ ١/ ٦٢) ونَقَلَ عن أبيه قال: "مجهولٌ".
ومَسلَمَةُ بنُ مُحمَّدٍ الثَّقفيُّ ضعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ، وقال أبُو حاتمٍ: "ليس بمشهورٍ. شيخٌ يُكتَب حديثُه"، ووثَّقه ابنُ حِبَّانَ، ومَشَّاهُ أبُو داوُد.
وله طريقٌ ثالثٌ عن عِكرمة.
أخرجَهُ النَّسائيُّ (٧/ ١٦٦) مِن طريق إبراهيم بن طَهمانَ - وهذا في "سُنَنه" (٥٣) - عن حَجَّاجِ بن الحَجَّاج - وسقط ذِكرُه من كتاب ابن طهمان -، عن قتادة، عن عِكرمة، عن ابن عبَّاسٍ، أن النَّبيَّ ﷺ عقَّ عن الحَسَن والحُسَين كبشين كبشين.
ومِن هذا الوجه أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٨٣٨)، وفي "الأوسط" (٨٠١٨) ولَم يَذكُر العددَ.
قال الطَّبَرانيُّ: "لَم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادة، إلَّا الحجَّاجُ بنُ الحجَّاج، تَفرَّد به إبراهيمُ بنُ طَهمانَ".
وهذا سَنَدٌ جيِّدٌ، لولا عنعنةَ قتادةَ.
وحاصِلُ البحث، أن حديث ابن عبَّاسٍ أن النَّبيَّ ﷺ عقَّ بكبشٍ واحدٍ، هذا لا يَصِحُّ، ولم أَجِد حديثًا يُعوَّلُ عليه أن النَّبيَّ ﷺ عقَّ بكبشٍ واحدٍ.
وإلى حديثِ ابن عبَّاسٍ هذا ذَهَبَ مالِكٌ ..
فقال ابنُ عبد البَرِّ في "التَّمهيد" (٤/ ٣١٤): "واختَلَفُوا في عَدد ما