أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ قَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْكِبَارِ ابْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَأَمْسَكْتُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ لِكَثْرَةِ كَلَامِ النَّاسِ فِيهِ، فَإِنَّهُ رَوَى عَنِ الْقُدَمَاءِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، وَأَقْرَانِهِمَا. قَالَ الْخَلِيلُ: وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ، لَكِنَّهُ رَوَى عَنِ الْقُدَمَاءِ اتَّهَمُوهُ فِي ذَلِكَ، وَالْمَغَازَيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ