ويجوز أن يكون مبتدأ، و«وعدها الله» خبره.

ومن ذلك قوله تعالى: (لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ) «١» أي: ذلك بلاغ، فحذف المبتدأ وأبقي الخبر. وقال: (سُورَةٌ أَنْزَلْناها) «٢» أي: هذه سورة أنزلناها. وقال: (كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) «٣» أي: هذا كتاب أنزل إليك.

وقال الفراء: تقديره: (ألمص كِتابٌ)، أي: بعض حروف كتاب أنزل إليك، فحذف الاسمين المضاف أحدهما إلى صاحبه.

وأنكره الزجاج وقال: حذف المبتدأ أحسن. وقال: (آلر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ) «٤» أي: هذا كتاب أنزلناه. وقال (تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) «٥» أي: هذا تنزيل الكتاب، والجار خبر بعد خبر. ويجوز أن يكون:

هو من الله.

وعلى هذا (حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ) «٦» و(حم (١) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) «٧» و(ألم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ) «٨» أي: هذا تنزيل الكتاب، ومثله: (تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) «٩» أي: هذا تنزيل العزيز.

ومثله: (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) «١٠» .

(١) الأحقاف: ٣٥.

(٢) النور: ١.

(٣) الأعراف: ٢.

(٤) إبراهيم: ١.

(٥) الزمر: ١.

(٦) الجاثية: ١، ٢ وغافر: ١، ٢. [.....]

(٧) فصلت: ١، ٢.

(٨) السجدة: ١، ٢.

(٩) يس: ٥.

(١٠) الواقعة: ٨٠.