ومجلس حافل: إذا كثر أهله. وضبطه: لا تصروا، من صرى يصري: إذا جمع، وهو تفسير مالك والكافة من الفقهاء وأهل اللغة، وبعض الرواة يقولون: لا تصروا، وهو خطأ على هذا التفسير؛ لأنه يخرج على ما فسره بالربط والشد من صر يصر، ويقال منه: المصرورة، وهو تفسير الشافعي، فهذه الكلمة كأن ما يحبسه فيها ربط أخلافها. قال أبو عمر: من قال: لا تصروا فقد أخطأ، ولو كانت كذلك لكانت مصرورة، وبعضهم يقول: تصروا الإبل، وهو أيضًا لا يصح إلا على التفسير الآخر من الصر. وكان ابن عتاب