محذوفاتها أربع:

أثبت ورش في الوصل ﴿وَعِيدِ، أَفَعَيِينَا﴾ [١٤، ١٥]، و﴿مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ [٤٥] .

وأثبت ابن كثير ﴿الْمُنَادِ﴾ [٤١] في الحالين.

ونافع وأبو عمرو في الوصل. وأثبت ابن كثير ﴿يَوْمَ يُنَادِ﴾ [٤١] في الوقف، وهو في الخط بغير ياء رعاية لحكم الوصل.

[٢٣]- ﴿مِثْلَ﴾ رفع: أبو بكر وحمزة والكسائي.

[٤٤]- ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بغير ألف١: الكسائي.

[٤٦]- ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ جر: أبو عمرو وحمزة والكسائي.

١ مع سكون العين للكسائي، وبكسر العين وألف قبلها الباقون.

[٢١]- ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ﴾ بنون وألف ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ جمع فيهما وكسر التاءين: أبو عمرو١.

الأول بغير ألف وضم التاء، والثاني بألف وكسر التاء: نافع.

بألف فيهما وكسر التاء الثانية: ابن عامر.

الباقون بغير ألف فيهما وفتح الثانية.

[٢١]- ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ بكسر اللام: ابن كثير.

[٢٨]- ﴿نَدْعُوهُ إِنَّهُ﴾ بفتح الهمزة: نافع والكسائي.

[٣٧]- ﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ بالسين: قنبل وهشام وحفص، إلا الهاشمي.

بين الصاد والزاي: حمزة بخلاف عن خلاد.

[٤٥]- ﴿يُصْعَقُونَ﴾ بضم الياء: عاصم وابن عامر.

١ أي: "وأتبعناهم ذرياتهم، ألحقنا بهم ذرياتهم".