بإسكانها: قنبل، وقيل عنه بتخفيفها.

[٢٥]- ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا﴾ خفيف: الكسائي.

ويقف "ألا يا" ويبتدئ "اسجدوا" على الأمر، و"ألَا" تنبيه المأمور، هذا قول سيبويه.

[٢٥]- ﴿مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ بالتاء: الكسائي وحفص.

[٤٩]- ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَه ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ بالتاء وضم ما قبل النون: حمزة والكسائي.

[٥١]- ﴿أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ﴾ بفتح الهمزة: الكوفيون.

[٥٩]- ﴿أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بالياء: عاصم وأبو عمرو.

[٦٢]- ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ بالياء: أبو عمرو وهشام١.

[٦٦]- ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾ مقطوع: ابن كثير وأبو عمرو٢.

[٦٧]- ﴿أَإِذَا﴾ خبر: نافع.

[٦٧]- ﴿أَإِنَّا﴾ بنونين: ابن عامر والكسائي٣.

[٨٠]- ﴿وَلَا تُسْمِعُ﴾ هنا، وفي [الروم: ٥٢] بالياء، ﴿الصُّمَّ﴾ رفع: ابن كثير.

[٨١]- ﴿بِهَادِي﴾ هنا، وفي [الروم: ٥٣] بالتاء، ونصب ﴿الْعُمْيِ﴾: حمزة.

[٨٢]- ﴿أَنَّ النَّاسَ﴾ بفتح الهمزة: الكوفيون.

[٨٧]- ﴿أَتَوْهُ﴾ قصر: حفص وحمزة.

[٨٨]- ﴿بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وهشام.

[٨٩]- ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾ منون: الكوفيون.

[٨٩]- ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بالفتح: الكوفيون ونافع.

١ وخفف الذال حفص وحمزة والكسائي.

٢ "أدرك" بهمزة قطع مفتوحة، وسكون الدال دون ألف.

٣ أي: "إننا" وقرأ الباقون ﴿أَإِنَّا﴾ وكل على أصولهم.