وأثبت ﴿وَلا تُخْزُونِ﴾ [٧٨] في الوصل أبو عمرو، و﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ [١٠٥] في الحالين ابن كثير.

وفي الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي.

[٤]- ﴿يَا أَبَتِ﴾ بفتح التاء حيث وقع: ابن عامر.

بهاء في الوقف: ابن كثير وابن عامر.

[٥]- ﴿يَا بُنَيَّ﴾ بفتح الياء هنا، وفي [الصافات: ١٠٢]: حفص١.

[٧]- ﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ موحد: ابن كثير.

[١٠]- ﴿غَيَابَتِ﴾ فيهما [١٠، ١٥] جمع: نافع.

[١٢]- ﴿يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾ بالنون فيهما: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.

بكسر العين: الحرميان.

[١٣، ١٤، ١٧]- ﴿الذِّئْبُ﴾ مخفف٢: ورش والكسائي، وأبو عمرو إذا أدرج، وحمزة إذا وقف.

[١٩]- ﴿يَا بُشْرَى﴾ غير مضاف: الكوفيون، وأمال حمزة والكسائي، وبين بين: ورش.

وقد مضى مذهب أبي عمرو فيه، والكلام في إسكان الياء.

[٢٣]- ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ بكسر الهاء: نافع وابن عامر.

بالهمزة: هشام. بضم التاء: ابن كثير.

وهي رواية الفضل بن شاذان عن الحلواني عن هشام فيما قرأت به من طريق الأهوازي.

١ والباقون بكسرها.

٢ أي: بإبدال الهمزة ياء.