[٩١]- ﴿يَخْدَعُونَ﴾ بألف: الحرميان وأبو عمرو١.

[١٠]- ﴿يُكَذِّبُونَ﴾ خفيف: الكوفيون٢.

[١١، ١٣]- ﴿قِيلَ﴾، و﴿غِيضَ﴾ [هود: ٤٤] بالإشمام: الكسائي وهشام.

[٣٦]- ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ بألف: حمزة.

[٣٧]- ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ﴾ بالنصب ﴿كَلِمَاتٍ﴾ رفع: ابن كثير.

[٤٨]- ﴿وَلا يُقْبَلُ﴾ بالتاء: ابن كثير وأبو عمرو.

[٥١]- ﴿وَاعَدْنَا﴾، ﴿وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ [طه: ٨٠] بغير ألف حيث وقع: أبو عمرو.

[٥٤]- ﴿بَارِئِكُمْ﴾ قد ذُكر.

[٨٥]- ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾ بالياء مبنيا للمفعول: نافع.

بالتاء مثله: ابن عامر.

الباقون: بالنون مبنيا للفاعل.

[٦٧]- ﴿هُزُوًا﴾ خفيف مهموز: حمزة، وإذا وقف حذف ونقل، هذا هو المختار.

بالضم وإبدال الهمزة واوا: حفص.

الباقون بالضم والهمز٣.

١ لا خلاف في "يخادعون الله" أنه بضم الياء والألف وكسر الدال، إنما الخلاف في ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾ فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها مع كسر الدال، والباقون بفتح الدال والياء وسكون الخاء دون ألف.

٢ والباقون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال.

٣ حمزة: بسكون الزاي وفتح الهمزة وصلا.