قوله: "عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عَمرو هو الأقرع".

أما عاصم فهو الأحول، وأما أبو حاجب فاسمه سوادة بن عاصم العنزي، وقوله: "الأقرع" هو لقب (^١) لعمرو لا للحكم، ويقال: الحكم ابن الأقرع.

...

= والذي أراه راجحًا: الجواز، كما تراه في تعليقي على "الإشراف" (١/ ١٢٤) للقاضي عبد الوهاب، وهو الذي نصره أئمة التحقيق، منهم: ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ١٩٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٤/ ١٦٥)، وهو مذهب غير واحد من الصحابة والتابعين.

(^١) لم يذكره ابن الجوزي في "كشف النقاب"، ولا الذهبي في "ذات النقاب"، ولا ابن حجر في "نزهة الألباب"، وينظر "تهذيب الكمال" (٧/ ١٢٤)، "الإصابة" (١/ ٣٤٣)، "أسد الغابة" (٢/ ٣٦).