. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فرواه عن أبي أسامة جمع سموا شيخ الوليد (ابن عباد)، فمنهم أحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن علي بن عفان وعثمان بن أبي شيبة قد سبق ذكرهم، ورواه كذلك سواهم منهم:

* محمد بن سعيد القطان، عند ابن الأعرابي في "المعجم" (١/ ١٦٣ - ١٦٤/ رقم ٦٤)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ٤٤).

* أبو بكر بن أبي شيبة، عند ابن حبان في "الصحيح" (٤/ ٦٣ رقم ١٢٥٣ - مع "الإحسان")، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، به.

ومضى أنه في "المصنف" (١/ ١٤٤)، ومن طريقه غير واحد، وفيه: "عن محمد بن جعفر" بدل "محمد بن عباد"، وهكذا رواه الحسن بن سفيان عند ابن حبان أيضًا، فلا أدري هل هو عنده على الوجهين، أم هو من أوهام ابن سفيان أو ابن حبان؟

ثم وجدتُ أن العلائي في "جزء في تصحيح حديث القلتين" (ص ٣٣) قد جزم بصحة الطريقين عنه، وهذا أولى من التوهيم من غير حجة ولا دليل، والله أعلم.

* أحمد بن زكريا بن سفيان الواسطي، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٥).

* الحميدي، عند الحاكم في "المستدرك" (١/ ١٣٣)، والدارقطني في "السنن" (١/ ١٥)، والبيهقي في "الخلافيات" (٩٣٨)، وفي "السنن الكبرى" (١/ ٢٦٠).

* محمد بن حسان الأزرق، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٦).

* يعيش بن الجهم، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٦).

* أحمد بن الفرات أبو مسعود، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٦).

* محمد بن عثمان بن كرامة، عند الحاكم في "المستدرك" (١/ ١٣٣)،

والدارقطني في "السنن" (١/ ١٦ - ١٧)، والبيهقي في "الخلافيات" (٩٣٨).

* الحسين بن علي بن الأسود، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٧).

* علي بن محمد بن أبي الخصيب، عند الدارقطني في "السنن" (١/ ١٧)، ولم يسنده. =