[الأعراف: ١٩٥] تقف عليه (أيد) بلا ياء. وكذلك: ﴿إن ما توعدون لآت﴾ [الأنعام: ١٣٤] تقف عليه (لآت).

وكذلك: ﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق﴾ [النحل: ٩٦] نقف عليه (باق) بلا ياء وكذلك: ﴿فمنهم مهتد﴾ [الحديد: ٢٦] تقف عليه (مهتد). وكذلك: ﴿لهم من جهنم هاد ومن فوقهم غواش﴾ [الأعراف: ٤١] تقف عليه (غواش).

وكذلك: ﴿فاقض ما أنت قاض﴾ [طه: ٧٢] والأصل في هذا كله «زاني، أم لهم أيدي، لآتي، باقي، قاضي» فاستثقلوا الضمة في الياء فحذفوها فسكنت الياء فسقطت لسكونها وسكون التنوين.

قال أبو بكر: هذا مذهب القراء أجمعين، ومذهب الفراء